la fiesta de los indigenas

La sierra nevada
Los kamkuamos: de regreso a sus raíces


Resumen: en este texto se da una mirada a la vida de los habitantes de la sierra nevada de santa marta y en especial al proceso de recuperación de las costumbres del pueblo kankuamo y de cómo ante la aculturación occidental, el pueblo busca elementos en su memoria para contrarrestar el embate occidental y la colombianización desu legado cultural.
...A MMÁ, LA TIERRA
 Mmá, la tierra, guarda su bien
Para los pasos suaves...
Arrojarás, en ella, las semillas
                            /propias
y nacerán compañías generosas.
 Mmá, la tierra, sueña
Con la humedad de tus pasos...
Arrojarás, en ella, las gotas
      /rojas de la resistencia
y aumentarás la calma de conocer.1

Mamá: esa es la palabra que usamos losblancos, (como nos llaman los indígenas) para llamar a nuestra madre biológica y Mmá es la palabra que usa el poeta para referirse a su espacio vital, a la fuente de su sabiduría, a su musa creadora es decir a su tierra. Tierra que les fue dada a los indígenas para que hicieran de ella un espacio vital de armonía con los demás seres que allí habitan. Y en este caso la tierra que les fuedada es la sierra nevada de santa marta.
Así como para la tradición judeocristiana el monte Sinaí es sitio y lugar de culto, para los antiguos griegos el monte Olimpo era la fortaleza de Zeus, la sierra nevada Con sus picos Cristóbal Colón y Simón Bolívar, con sus lagunas sagradas, con sus típicos frailejones arborescentes, con sus etnias maravillosas, con sus ciudades perdidas, con su riquezaen agua es un lugar que concentra la responsabilidad con el resto del planeta, es un lugar donde se vigila lo sagrado y vital para el universo, es la base y unión con lo espiritual. Es el lazo que une lo pasado con lo presente, lo espiritual con lo material es la madre que nos arropa y nos proteje.
Es la cuna de los tayrona, la mas singular y monumental civilización indígena del país, allíconvergen alrededor de 30000 indígenas de las etnias kogui, arhuaco, kamkuamo y wiwa y es allí en esta tierra donde los pueblos indígenas están siendo mas directamente afectados en su integridad cultural por los diferentes actores que ejercen desde tiempos inmemoriales presión con la intención de dominar el territorio y someter a sus habitantes. Ahora bien hay un pueblo en la sierra que vive un procesode reconstrucción de su legado cultural ese pueblo se llama: atanquez.
Para empezar a hablar del pueblo kamkuamo y de cómo se esta intentando volver a recuperar su memoria y sus tradiciones indígenas tenemos que hablar de atanquez.
Es en este pueblo donde se asienta la mayor población de los kankuamos, un pueblo construido con casas de bahareque, de calles empedradas y confusas, esta situadoal norte del municipio de Valledupar al pie de la sierra nevada de santa marta Según la tradición oral fue fundado por un MAMA indígena llamado
TUKAKA, pero esa es otra historia que tal vez luego podamos contar por ahora quiero que sepan que en este pueblo las mujeres tejen mochilas, hacen dulce de guandú, de filo y de ñame los hombres tocan el carrizo y se emborrachan con chirrinchi, ademásde comer pescado e iguana es en esta tierra donde los kamkuamos tienen algunos de los muchos sitios Sagrados donde hacen los pagamentos a la madre tierra y dónde se desarrolla la ley del origen que es la base de su pensamiento y filosofía; filosofía que es aplicada y dada a conocer a sus habitantes por nuestros hermanos mayores(como se hacen llamar) o mamos.
Mamo: es la persona encargada de laparte espiritual del pueblo, es quien sabe donde están los sitios donde se hace el pagamento, es el encargado del mambeo, además guardan la tradición del poporo y del ayo, del fuego sagrado y se encargan de cuidar los lugares sagrados, la madre tierra y el pensamiento. Los mamos hicieron una declaración al mundo para que cada ser humano se diera cuenta de sus principales preocupaciones, que...