La Filosofía de Federico Nietzche

LA FILOSOFÍA DE FEDERICO NIETZSCHE
Federico Nietzsche (Rocken, 1844 - Weimar, 1900) es una las grandes
personalidades que jalonan el destino de la historia espiritual de Occidente.
La obra filosófica de Nietzsche abarca múltiples escritos y fue posible sólo
gracias a una productividad asombrosa que hacía salir obra tras obra en intervalos
breves. En 1871, cuando Nietzsche contaba vente ysiete años, hacía ya dos años que era
catedrático de filología clásica de la Universidad de Basilea, apareció su primera obra:
El origen de la tragedia en el espíritu de la música; en 1873, la primera de sus
Consideraciones intempestivas: David Straus, confesor y escritor; en 1874, Ventajas y
desventajas de la historia para la vida; también en 1874, Schopenhauer como
educador; en 1875: RicardoWagner en Bayreuth; en 1878: Humano, demasiado
humano; en 1879: Miscelánea de opiniones y aforismos; en 1880: El viajero y su
sombra, que más tarde, en 1886, fue reunido con Miscelánea de opiniones y aforismos
para formar el segundo volumen de Humano, demasiado humano; en 1881 apareció
Aurora; en 1882: La Gaya ciencia; en 1883-1885, en cuatro partes, Así habló
Zaratustra; en 1886: Más allá delbien y del mal; en 1887: Genealogía de la moral; en
1888: El caso Wagner, El ocaso de los ídolos, El anticristo, Ecce homo y Nietzsche
contra Wagner. En 1888 tuvo lugar la catástrofe personal que le hundió en la oscuridad.
Algunos de sus escritos más importantes aparecieron posteriormente, extraídos de su
obra póstuma, sobre todo, La voluntad de poder.
Su obra se nos presenta radicalmente,entre otras perspectivas, como confesión, de
la sospecha de que el camino recorrido por esta historia espiritual desde la antigüedad
hasta su época ha sido un camino erróneo, que ha extraviado al hombre occidental, y
como la urgente necesidad de dar marcha atrás renunciando a todo lo que hasta el
momento ha sido considerado como "santo", "bueno" y "verdadero". Todos sus libros
está escritos enestilo de confesiones; no permanece como autor, en segundo plano. Por
el contrario, de un modo casi insoportable habla de sí mismo, de sus experiencias
espirituales, de su enfermedad, de sus gustos. Implica una arrogancia única el molestar
así al lector con la personal del autor y llega a afirmar que, en el fondo, todos los libros
no son mas que monólogos de Nietzsche consigo mismo".
Supensamiento representa en la historia de la filosofía la crítica más extrema
realizada de la religión, la filosofía, la ciencia y la moral, es decir, de la cultura. Con
Freud y Marx, Nietzsche es uno de los tres grandes críticos de la ideología y formas de
vida alcanzadas por la sociedad europea en la llamada modernidad. El método
genealógico de Nietzsche, la interpretación psicoanalítica de lossíntomas de Freud y la
teoría de alienación y de las ideologías de Marx constituyen los tres grandes métodos
representantes de una nueva hermenéutica que Paul Ricoeur denominó "los maestros
de la sospecha".
El estilo más habitual de su escritura, aforístico y carente de elaboración
sistemática y de acabamiento. El carácter necesariamente inacabado de la filosofía de
Nietzsche fue resaltado porél mismo:
"Lo inacabado como sugestivo.- Así como las figuras de relieve actúan tan
fuertemente sobre la fantasía porque están por así decirlo a punto de salirse de la
pared y de repente, retenidas por cualquier cosa se detienen, así a veces la
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exposiciòn incompleta, a la manera de un relieve, de un pensamiento, de toda una
filosofía, es más eficaz que la presentación exhaustiva: sedeja más al trabajo del
espectador, éste es incitado a continuar desarrollando, a penar hasta el final lo que
ante él se destapa con tan fuerte claroscuro y a vencer ese obstáculo mismo que
hasta entonces impedía su cabal afloramiento". Federico Nietzsche, Humano,
demasiado humano, t. I, nº 178.
Las tesis de Nietzsche acerca de la voluntad de poder, la muerte de Dios y el
eterno retorno son...