La Filosofía En La Edad Contemporánea


FILOSOFÍA
EDAD CONTEMPORÁNEA

APELLIDOS Y NOMBRES:
Castillo Espinoza Isabel Del Pilar
DOCENTE:
Abg. Rojas Alvarado Alberto
UNIVERSIDAD:
“uap”
CICLO:
III

INDICE
1. Introducción
2. El Concepto De Filosofía En La Edad Contemporánea
3. Corrientes Del Pensamiento Filosófico
3.1. La Filosofía Analítica
3.2. La Filosofía Hermenéutica
4. Las EscuelasFilosóficas Y Los Filósofos De La Edad Contemporánea
4.1 El Positivismo
4.1.1. Augusto Comte
4.2. El Marxismo
4.2.1. Marx, Karl Heinrich
4.2.2. Engels, Federico
4.3 Neopositivismo4.3.1Russell, Bertrand
4.4. Empiriocriticismo
4.5. Vitalismo
4.5.1 Bergson, Enrique
4.5.2. Ortega Y Gasset, José
4.6. Fenomenología
4.6.1. Husserl, Edmundo
4.7. Voluntarismo4.7.1. Schopenhauer, Arturo
4.8. Existencialismo
4.8.1Unamuno, Miguel De
4.8.2Marcel, Gabriel
5. Conclusión
6. Bibliografía



INTRODUCCION

La filosofía contemporánea es aquella filosofía que se desarrolla en el período actual de la historia dela filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser confundida con la filosofía moderna, que inició en el Renacimiento y culminó con el fin de la Ilustración (aunque algunos ubican su conclusión en el siglo XIX o hastaentrado el siglo XX) neo-Kantismo neo-Positivismo Neo-Idealismo Neo- materialismo.

















EL CONCEPTO DE FILOSOFÍA EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA
La filosofía en la edad contemporánea, que comprende desde fines del siglo XIX hasta nuestros días, es la última etapa histórica de la filosofía, es una etapa compleja, controvertible, diversa y de permanente cambio como producto de los avancescientíficos y tecnológicos, de la acelerada y desbordante floración de doctrinas filosóficas.
“Frente al positivismo y relativismo que dominaron la última media centuria – afirma Ortega y Gasset-, la filosofía del siglo XX va reconociendo nuevamente a la razón un vasto poder de conquistar no pocas verdades absolutas, pero, a la vez, no puede desconocer su carácter originario de función vital entre otrasinnumerables. Nació, pues, la función intelectual, como las demás, para subvertir a la existencia orgánica y se va desarrollando al hilo de las urgencias vitales” (“Historia como sistema”).
La filosofía contemporánea empezó a partir de la disolución del sistema hegeliano, y se caracteriza por su complejidad y problematismo; por poner en cuestión la verdad misma, su consistencia y existencia, ladimensión filosófica de la realidad y la misma filosofía; por el desarrollo de una diversidad de corrientes y doctrinas, muchas de ellas en radical oposición.
Hay historiadores de la filosofía, como es el caso de Enzo Paci que piensan que la situación de la filosofía contemporánea está determinada en gran parte por la herencia de Kant y por las interpretaciones de la crítica kantiana que elpensamiento del siglo XIX ha dado según su criterio. Desde el comienzo, la obra de profundización del criticismo denuncia, en los filósofos que en él se inspiran, tanto la imposibilidad de no acepta la crítica tal cual es, como la imposibilidad de aceptarla. Kant había presentado la crítica también en función de propedéutica, de introducción a la filosofía. Desde este punto de vista, después de la...