La filosofía general de platón

La Filosofía general de Platón

2. La teoría de las Ideas

2.1. Como llega Platón a la teoría de las Ideas

Todos los aspectos de la filosofía platónica recurren en último término a esta teoría. Platón defiende la posibilidad de alcanzar verdades absolutas acerca de la realidad. Acepta de Heráclito que todo el mundo físico esta en continuo cambio y que por tanto no podemos obtenerverdades absolutas de él, pues estas cambiarían. Por otra parte también piensa como Parménides en que el conocimiento de los sentidos es engañoso y solo nos muestra la apariencia de las cosas.

Como Platón creía en la existencia de estas verdades, dedujo la existencia de una realidad distinta a la del mundo de los sentidos, la cual constituirá el objeto del verdadero conocimiento. Este está formadopor las realidades no materiales, eternas e inmutables y Platón les da el nombre de Ideas o Formas.

2.2. Aproximación al concepto platónico de Idea

La manera más común de intentar definir una idea es dar ejemplos de esta. Por ejemplo, para definir que es la belleza se suelen dar ejemplos de cosas que son bellas, pero esto no es correcto, ya que aunque todas esas cosas tengan en comúnque son bellas no definen la Belleza. Es decir, Belleza en sí no puede ser transmitida por los sentidos, según Platón, solo podemos llegar a ella con la inteligencia y con mucho esfuerzo. Después de esto tal vez sea posible ofrecer una definición de Belleza que recoja la esencia única, eterna e inalterable que tienen en común todas las cosas bellas materiales y visibles. A esta noción única, eternae inalterable es lo que Platón llama Idea de Belleza.

De todo esto puede surgir una pregunta: ¿Qué es más real, un cuadro bello o la idea de belleza? Para Platón la respuesta es que la segunda es la más real porque para él las Ideas en general son más reales que las cosas materiales y sensibles. Platón argumenta esto mediante varias razones.

1. En primer lugar, la pintura es bellaporque imita a la Idea de Belleza por tanto lo que tiene de bella se lo debe a la Idea de Belleza. Por esto Platón considera la Belleza en sí más real que el cuadro, porque este no podría existir sin la Idea.
2. Además la pintura bella pertenece a la clase de realidades fugaces, que nacen y perecen. Esta pintura ha sido creada en algún momento y alguna vez dejara de existir. Sin embargo la Idea deBelleza permanecerá aunque todas las cosas bellas o el ser humano dejen de existir, por ello esta última es mas es más duradera y real que cualquier pintura bella
3. Por último, la pintura está sometida a cambios y mutaciones. Ahora la pintura puede ser bella, pero con el paso del tiempo esta envejecerá o cambiarán los gustos y dejara de ser considerada bella. Y como por mucho que cambien lasmodas y gustos, la Belleza permanecerá inmutable esto hace que también sea más real que la pintura.

Platón también creía en la existencia de una Idea de Justicia aparte de las variadas opiniones de cada persona o comunidad. Como en el caso de la Idea de Belleza el que conozca la Idea de Justicia tendrá el criterio adecuado para decidir si una cosa es justa o no. Una cosa justa será aquella que,sin ser una imitación perfecta de la Idea, copie mejor que ninguna otra la Justicia en sí.

Así, se deduce que las Ideas son realidades inmateriales y eternas que existen al margen de la existencia de los seres humanos y son las únicas realidades de sentido pleno, ya que el mundo sensible está formado a partir de copias de las esencias que son las Ideas.

2.3. De qué cosas hay ideasAparte de Ideas de valores éticos y estéticos (Belleza, Justicia…) también hay Ideas de magnitudes y de todos los objetos de los que se ocupa la matemática (Grandeza, Triangularidad, Igualdad…). Igualmente existen ideas de todos los seres naturales del mundo físico y sus atributos (Árbol en sí, Blancura…) y de cosas artificiales y fabricadas (Mesa en sí, Casa en sí…). Sin embargo no existen ideas...