La Filosofía Medieval

Información Evaluación: La Filosofía Medieval
1. Contexto histórico:
Cuando el hombre empieza a pensar en Dios, empieza a tomar conciencia de su existencia.
1.1. Ambiente socio-cultural de la edad media:
Concepto de edad media: Se conoce la edad media a un período de la historia de Europa que transcurrió desde el derrumbe del Imperio Romano de Occidente en el 476 hasta el siglo XV con lacaída de Constantinopla en 1453
1.2. Características de la edad media:
-La característica más importante de la época es la religiosa, toda la cultura se desarrolló en los centros religiosos, allí los monjes eran los únicos letrados.
-La Filosofía medieval centró su interés en Dios, desde ahí se encontraba subordinada a la Teología.
-Este periodo pretendió mediante la razón, aclarar, demostrar ydefender las verdades de la fe.
-La sociedad estaba organizada en torno al sistema feudal y la relación amo siervo. Existían tres estamentos sociales, diferentes cada uno con deberes y derechos diferentes:
a. La nobleza: grupo de mayor poder. Poseían grandes feudos y entre sus privilegios se encontraban la evasión de impuestos.
b. El clero: realizaban funciones administrativas y educativas.Tenían grandes bienes y estaban libres de impuestos.
c. Los campesinos: sus funciones eran aquellas que implicaban la servidumbre y el trabajo de la tierra. Eran quienes pagaban impuestos.
-Resurgieron las lenguas romances y germánicas, lo cual hizo que el latín quedara limitado a ser la lengua de las minorías cultas.
2. Pensamiento filosófico de San Agustín de Hipona:
Ética
Aborda esteproblema desde el concepto de verdad, la cual debe ser ante todo eterna y necesaria. Esta no procede ni debe proceder del mundo de lo sensible, ya que sería corruptible y viciada por los sentidos.
Moral
Es el bien el principio de moralidad para este filósofo, este bien está sujeto al principio de moralidad, el cual está sujeto a un plan mundial de Dios o de la voluntad de Dios que manda a conservar elorden natural y prohíbe perturbarlo.
La acción moral está determinada por el primado de la voluntad, la cual está hondamente grabada en el alma del hombre.
Política
Es evidente para San Agustín el carácter natural de la sociedad civil. Conoce admirablemente la psicología de las masas y en su definición del pueblo tiene en cuenta los factores arbitrarios que actúan en y todo desenvolvimientosocial. Establece una idea de orden a partir de la voluntad y sujeta está a un orden.
Antropología
El hombre es una unidad de cuerpo y alma, en donde el alma es una substancia dotada de razón que está allí para dominar y regir el cuerpo. El cuerpo es un constitutivo pero no de igual rango.
Ontología
La ontología agustina está basada en los conceptos de inmaterialidad e inmortalidad del alma.El primero, está determinado a partir del arte fenomenológico de observación y descripción desplegada en la investigación del alma que lleva a deducir a san Agustín que nuestros actos anímicos carecen de extensión espacial, ya que todo lo corpóreo carece de altura, anchura y profundidad, y el alma es incorpórea, por lo tanto carece de esto. La segunda cualidad, se plantea desde la inmutabilidad yeternidad del alma y a la unión de esta con el espíritu humano el cual se hace partícipe de estas cualidades del alma.
Teoría del conocimiento
La teoría del conocimiento se hace a partir de las funciones del alma, las cuales llevan al hombre al conocimiento, estas en su orden respectivo son:
-La memoria: es la capacidad del hombre de actualizar las cosas en su mente
-El entendimiento: es lafacultad de comprender a la perfección cada uno de los momentos de la memoria y llevar los mimos a un riguroso juicio para ver cada uno de sus componentes.
-La voluntad: es la capacidad de optar siempre por las cosas buenas y que agradan a Dios en el quehacer diario.
3. Pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino:
Ética
La ética gira en torno al concepto de bonum. El bonum presenta un...