La Filosof A Es Una Dama Indigna

La filosofía es una dama indigna
La filosofía tiene el prestigio perdido de responder a interrogantes tan antiguos que provienen de la Grecia de hace 2.500 años.
Estas interrogaciones en la actualidad están diversificadas en las distintas ciencias. Pero los filósofos cuando hablan entre ellos se entienden y el que los escucha no, porque son gente que se ha preparado, estudiado; y el profesor defilosofía cumple su rol: enseñar este raro saber.
La filosofía tiene que abrirse y participar de las discusiones de la comunidad, comprometiéndose con las problemáticas que tiene sus miembros.
Nace en el siglo V a.c en Grecia, producto de la aparición de una nueva convivencia social totalmente nueva a la que llamaron democracia.
La filosofía surge entonces porque la democracia trae aparejado unEstado donde la palabra está en discusión, todos tienen la palabra.
Los hombres dejan de hablar a sus dioses y comienzan a hablar entre ellos.
En la democracia griega, el pueblo no se expresaba a través de sus representantes, como en la nuestra. Todos los ciudadanos iban a la asamblea y participaban de los cargos de gobierno; eso la hace completamente genuina. Los cargos se establecían por medio desorteo, lo que sería totalmente impensable para nosotros.
En dicha situación aparece la filosofía, porque significa dialogo abierto, una discusión, una polémica para acceder a un acuerdo o una posible verdad.
Surgen los primero problemas cuando alguien pregunta, por ejemplo, ¿cómo será el debate en la asamblea de ciudadanos atenienses? ¿Cómo se establece que una decisión política de la asambleapor voto mayoritario sea justa? Esto trae los primeros problemas e interrogantes, porque alguien puede responder, y de hecho Sócrates lo hizo: “Para que sepamos si una decisión política es justa, tal vez tengamos que preguntar qué es la justicia en sí misma”. Y ahí aparecen las preguntas acerca de lo que las cosas son en sí mismas y la pretensión que han tenido los filósofos en la antigüedad deestablecer la última palabra que pueda decirse acerca de la esencia de la vida.
Indudablemente, un concepto como el de justicia es una noción que importa sobremanera porque, de alguna forma, nos acerca a una definición fundamental de aquello que es bueno o es malo para la vida individual y colectiva de los hombres. Sócrates dijo: “Para saber si una decisión es justa debemos definir, debemoscaracterizar, debemos saber qué es la justicia en sí misma”.
Esta es la primera intención de una larga tradición de los filósofos de pensar que se puede acceder racionalmente a la verdad. Qué es justo y qué no lo es, qué está bien y qué está mal: la mente tiene que leyes que permiten que ese sentido sea entendible, definible en términos de palabras. Con esto desterraría el “a mí me parece”, ya que no hayque basarse en una opinión sino alcanzar una verdad que sea definición de lo que es justicia para todos.
De todas maneras, siempre hubo excesos en la democracia, en aquella época y ahora.
Hay incertidumbre por el futuro, sobre cuál va a ser nuestro destino, en qué mundo van a vivir nuestros nietos. Nos resulta realmente difícil pensar los próximos cincuenta años. Aparece una enorme preocupaciónacerca de la ética, o sea, acerca de los comportamientos humanos.
¿Cómo podemos entender un mundo que crece en términos demográficos, que se globaliza en los medios de comunicación, que se interrelaciona en el sentido del poder y no, justamente, en el de buscar la mayor dicha o resolver los enormes problemas sociales de millones de personas? Hay sociedades ricas y abundantes. No puede negarse que lassociedades modernas son capaces de una producción de excedentes como nunca antes en la historia. Al mismo tiempo, la codicia de ciertos hombres usufructúa la producción de riquezas en detrimento de grandes sectores sociales que quedan relegados. Del mismo modo que se lo planteaban los griegos en el inicio de la democracia, ¿cómo vamos a establecer relaciones entre el individuo y la sociedad?
El...