La Filosofia y el Caos

La teoría del Caos en la Filosofía Griega

Lo que llamamos comienzo suele ser el fin y conseguir un fin es tanto como dar comienzo. El fin es donde empezamos […] Nunca debemos dejar de explorar y el fin de nuestra exploración será llegar dondeempezamos y conocer el lugar por primera vez.
T.S. Eliot.

Todos nosotros alguna vez hemos observado el cielo azul, bellamente iluminado por el sol y ornamentado majestuosamente por una gran cantidad de distintas tonalidades de nubes, con tamaños variados, formas indefinidas y sorprendentes, que, más de una ocasión, estimulan nuestra imaginación querápidamente se identifica en ese espacio libre de moldes, donde suavemente se mezclan y separan por el viento, tal pareciera que se muestran brevemente a nuestra ansiosa naturaleza que busca algo tan único y diferente como ella misma, se identifica con esa figura que observa desde la lejanía en la tranquilidad de una profunda contemplación mutua, conversa sin emitir sonido alguno, sonríe y se difuminacon el resto para no volver, pero dando continuidad al fluir de la fantasía, y surgen nuevas estructuras tenues para continuar el juego con nuestra creatividad.
Nuestras vidas son esporádicas e impredecibles, solo lo que nos pertenece es la conciencia de nuestras acciones y en medida que aprehendemos las cosas externas a nosotros, las interiorizamos en, las llamadas por Kant intuiciones puras dela sensibilidad, espacio y tiempo, creamos nuestro mundo conocido en el cual interactuamos y nos desarrollamos.
La convivencia humana, como puntualiza Slavoj Zizek, se efectúa en un mundo simbólico, condicionado por el lenguaje y las asociaciones de las palabras e imágenes de las cosas, sin embargo, a pesar de confiar que esas cosas no cambian no dejan de haber excepciones o algo nuevo queconocer de lo cotidiano, nuestra perspectiva sobre algo suele cambiar junto con lo que conocemos de él; ¿en realidad llegamos a conocer totalmente algo? Y si no lo podemos conocer más que de forma imperfecta, ¿Por qué no iniciar el proceso de conocimiento a partir de ello?
Las cosas se nos presentan inmediatamente y constantemente cambiantes, tan imperfectas como nosotros mismos, nos encontramosdentro de una realidad caótica que por sí misma no posee orden alguno, es nuestra razón la que por la relación con el exterior intenta ordenar la totalidad de ese caos.
La filosofía al igual que nuestra razón por muchos años ha buscado ordenar el caos presente en todo, ¿Cuáles han sido las primeras cuestiones a las que se enfrentó la reflexión filosófica?
Lo primero con lo que se enfrente es elmito, y bajo el ámbito de problemas a los cuales los mitos pretendían dar explicación, es como se desarrolla la filosofía, dando origen a una concepción racional del universo, dándole un orden. ¿El avance filosófico hasta donde a logrado profundizar en estas cuestiones? ¿Cómo se ha respondido a la cuestion sobre el cosmos?
La atención de la filosofía se ha centrado en un aspecto, el orden (razón), elcual, se obtiene por medio de la aprehensión del mundo, olvidando el Caos original presente en el universo y el hombre mismo, a partir del cual se origina el conocimiento de un mundo en armonía pero siempre impredecible y espontaneo.
En la segunda mitad del s. VII a. C. Hesiodo se separa de la tradición de la poesia homerica con un pensamiento a punto de ser idea. En el proemio de la TeogoniaHesiodo deja claro que ha recibido el encargo de decir la verdad y no inventar falsedades que parecen verdades. Frente al mito homerico se coloca la verdad y por ello surge la filosofía1.
Hesiodo en la Teogonia la pregunta a la cual quiere contestar es la referente al principio de todo, lo primero en existir, y en ella no sólo habla de este principio sino que tambien de la totalidad y la...