La formación de los sacerdotes y religiosos



APROXIMACIÓN HERMENÉUTICA A LA CUESTION DEL SEGUIMIENTO DE CRISTO EN LA FORMACIÓN DE LOS SACERDOTES, RELIGIOSOS Y RELIGIOSAS, COMO UN PROBLEMA DE LA EMPATÍA.

IMPLICACIONES PRÁCTICAS PARA EL PROCESO Y SISTEMA FORMATIVO




“Que todos sean uno,
como tú, Padre, en mí y yo en ti,
que ellos también sean uno en nosotros,
para que el mundo crea que tú me has enviado”
Jn 17, 21.


Por: Andrés FelipeArango García, novicio SDS1



1. INTRODUCCIÓN

Las características del mundo contemporáneo, tanto en sus máximas posibilidades de desarrollo humano, material, tecnológico y trascendente, como en los límites de la irracionalidad a que se ha permitido llegar, ponen de nuevo en el centro de la reflexión y del debate, con carácter de urgente, el tema de la pedagogía -en cuanto formación integral dela persona humana-, si bien ha estado allí presente desde los tiempos de Platón, pues se hace necesario comprender la forma como se ha de ayudar al sujeto de ese mundo que hemos llamado contemporáneo, a comprender y construir los sentidos propios y particulares de su existencia, individual y comunitaria, que son, en todo caso, diferentes de aquellos que delimitaron los horizontes vitales de laedad moderna.

La Iglesia, en cuanto mater et magistra, no puede darse el lujo irresponsable de hacerse indiferente a este proceso histórico. En el caso concreto del aspecto de la realidad que motiva y orienta nuestra reflexión, debemos plantearnos la pregunta que interroga no solo por el sentido, sino por la verdadera utilidad y eficacia que tiene, o no tiene, la formación que se ofrece a loscandidatos al Sacerdocio Ministerial y a la Vida Consagrada masculina y femenina en la Iglesia Católica, así como el sistema

formativo general en el que esta se inscribe. Es más, si quisiéramos ser “radicales” en nuestro intento, deberíamos plantearnos también la pregunta que interroga por la auténtica posibilidad y validez de dicha formación, cosa que, en este momento omitiremos, en honor a laprudencia investigativa y argumentativa.

Presuponiendo la común aceptación de que el objetivo más general y a la vez específico de la formación de los sacerdotes, religiosos y religiosas, es el de que estos, mediante la configuración –identificación-, con la persona humano-divina de Jesús y con su proyecto, se hagan seguidores, discípulos suyos, nuestro intento entonces será el de aproximarnos ala comprensión de las formas concretas como debería experimentarse el seguimiento de Cristo en el contexto específico de la Formación Inicial, desde una comprensión lo más amplia posible de lo que significa e implica estar configurados, identificados con alguien.

Para ello, se realizará en primer lugar un análisis descriptivo del contexto de situación que inspira nuestra pregunta y que será a suvez la realidad a la cual interrogaremos por su respuesta; después haremos el ejercicio de plantear la pregunta –o quizá las preguntas-, y aclararlas con la mayor precisión que nos sea posible en su respuesta, para luego indagar en las complejidades de los procesos de la empatía como posibilidad de auténtica configuración e identificación bajo la guía de Edith Stein, seguido de la reflexión,siempre nueva y nunca terminada, sobre las características del proyecto de Jesús, y poder así identificar un horizonte válido de comprensión del seguimiento de Cristo en la etapa de formación inicial de los religiosos, religiosas, y sacerdotes.


2. EL CONCEPTO Y EXPERIENCIA DE CONFIGURACIÓN-IDENTIFIACIÓN CON JESÚS QUE ENCONTRAMOS EN NUESTRA REALIDAD FORMATIVA]

La realidad a la cualinterrogaremos por la respuesta a nuestra, es aquella en la que tienen lugar las diferentes situaciones y procesos que vive una persona dentro de su preparación tanto para la Consagración Religiosa como para el ingreso en el Orden de los Presbíteros, comúnmente llamada formación inicial.

Al realizar la observación y la descripción descubrimos que el mencionado contexto está constituido por dos realidades...