FILSOFIA Listado Libros Apocrifos
Páginas: 13 (3194 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2015
Listado Libros Apocrifos
Antigua Homilía
Didache Doctrina de los Apostoles
El Evangelio Árabe de la Infancia
El Evangelio de Bernabé
El Evangelio de Judas
El Evangelio de La Natividad De María
Evangelio De La Verdad
El Evangelio de la Verdad
El Evangelio de los Egipcios
El Evangelio de María
El Evangelio de María Magdalena
El Evangelio de Santo Tomás
El Evangelio De Tomás
ElEvangelio Del Pseudo Mateo
El Libro de Tomás
El Libro Secreto De Jaime
El Pastor de Hermas
El ProtoEvangelio De Santiago
Fragmentos Del Evangelio Según Los Hebreos
Historia De La Infancia De Jesús
Historia Jose El Carpintero
Las Odas De Salomón
Sentencia De Pilatos
Sentencias Atribuidas a Jesús
Libro de Enoc
Este listado pertenece a: escrituras.tripod.com
Evangelios Apócrifos
Evangelios dela infancia de Tomás
redacción griega
redacción latina
Protoevangelio de Santiago
Evangelio del Pseudo-Mateo
Libro de la Natividad de María
Historias de José el carpintero
redacción copta
redacción árabe
Evangelio Árabe de la infancia
Evangelio Armenio de la infancia
Fragmentos del Evangelio según los Hebreos
citas en la literatura cristiana primitiva
glosas en códices de San MateoEvangelio de Pedro
fragmento Akhmin
citas en la literatura cristiana primitiva
Evangelio de Bernabé (fragmento Italiano)
Evangelio de Nicodemo
Acta Pilati
Descensus Christi ad Inferos
(Primera) Carta de Pilato a Tiberio
Evangelios Gnósticos
Evangelio de Tomás
texto copto de Nag Hammadi
fragmentos griegos de Oxyrhynchus
Evangelio de Felipe
Evangelio de María Magdalena
fragmentogriego
fragmento copto
Evangelio de los Egipcios
Evangelio de la Verdad
La Sabiduría Fiel (Pistis Sophia)
Apocalipsis y Hechos Apócrifos
Apocalipsis de Pedro (fragmento Akhmin)
Apocalipsis de Pedro (gnóstico)
Apocalipsis de Pablo (gnóstico)
Hechos de Pedro y los Doce Apóstoles
La Hija de Pedro
Padres Apostólicos
La Didaché
Doctrina Apostolorum
El Pastor de Hermas
Epístola de BernabéEpístola de Clemente de Roma a los Corintios
Antigua Homilía anónima (Secunda Clementis)
Epístolas de Ignacio de Antioquía
a los efesios
a los magnesianos
a los trallianos
a los romanos
a los filadelfianos
a los esmirneanos
a Policarpo
Epístola de Policarpo a los filipenses
Epístola de la Iglesia de Esmirna a la de Filomelio (Martirio de Policarpo)
Epístola a Diogneto
Fragmentos dePapías
MATANZA DE LOS NIÑOS INOCENTES
NOCENTES
De la matanza de inocentes
De la matanza de inocentes - Diccionario Filosófico de VoltaireCuando se habla de la matanza de los inocentes, nadie comprende que se alude a las Vísperas Sicilianas, ni a la Saint-Barthelemy, ni a los habitantes del Nuevo Mundo que degollaron porque no eran cristianos, ni a los autos de fe de España y de Portugal; todo el mundocomprende que se alude a los niños que mataron en el distrito de Belén por orden de Herodes el Grande. La Iglesia griega opina que fueron catorce mil los niños asesinados.
Las dificultades que encuentran los críticos en ese punto de historia las resuelven los sabios comentaristas. Se ha cuestionado sobre la estrella que guió a los magos desde el fondo del Oriente hasta Jerusalén. Se ha dicho quesiendo el viaje largo, la estrella debió aparecer en el horizonte durante muchísimo tiempo, y que sin embargo, ningún historiador, exceptuando San Mateo, habló nunca de esa estrella extraordinaria; que si brilló mucho tiempo en el cielo, Herodes, su corte y todo Jerusalén debían haberla visto, lo mismo que los tres reyes o los tres magos, y por lo tanto, Herodes no debió «enterarse diligentementede esos reyes del tiempo en que habían visto la estrella»; que si esos tres reyes hicieron presentes de oro, de mirra y de incienso al niño recién nacido, sus padres hubieran sido muy ricos; que Herodes no pudo creer que el niño que nació en un establo fuera rey de los judíos, porque ese reino pertenecía a los romanos, al que lo entregó César; que si tres reyes de la India vinieran hoy a...
Antigua Homilía
Didache Doctrina de los Apostoles
El Evangelio Árabe de la Infancia
El Evangelio de Bernabé
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El Evangelio de María
El Evangelio de María Magdalena
El Evangelio de Santo Tomás
El Evangelio De Tomás
ElEvangelio Del Pseudo Mateo
El Libro de Tomás
El Libro Secreto De Jaime
El Pastor de Hermas
El ProtoEvangelio De Santiago
Fragmentos Del Evangelio Según Los Hebreos
Historia De La Infancia De Jesús
Historia Jose El Carpintero
Las Odas De Salomón
Sentencia De Pilatos
Sentencias Atribuidas a Jesús
Libro de Enoc
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Protoevangelio de Santiago
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Evangelio Armenio de la infancia
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glosas en códices de San MateoEvangelio de Pedro
fragmento Akhmin
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Evangelio de Bernabé (fragmento Italiano)
Evangelio de Nicodemo
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Descensus Christi ad Inferos
(Primera) Carta de Pilato a Tiberio
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Evangelio de Tomás
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Apocalipsis de Pedro (fragmento Akhmin)
Apocalipsis de Pedro (gnóstico)
Apocalipsis de Pablo (gnóstico)
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La Hija de Pedro
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a los trallianos
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a los esmirneanos
a Policarpo
Epístola de Policarpo a los filipenses
Epístola de la Iglesia de Esmirna a la de Filomelio (Martirio de Policarpo)
Epístola a Diogneto
Fragmentos dePapías
MATANZA DE LOS NIÑOS INOCENTES
NOCENTES
De la matanza de inocentes
De la matanza de inocentes - Diccionario Filosófico de VoltaireCuando se habla de la matanza de los inocentes, nadie comprende que se alude a las Vísperas Sicilianas, ni a la Saint-Barthelemy, ni a los habitantes del Nuevo Mundo que degollaron porque no eran cristianos, ni a los autos de fe de España y de Portugal; todo el mundocomprende que se alude a los niños que mataron en el distrito de Belén por orden de Herodes el Grande. La Iglesia griega opina que fueron catorce mil los niños asesinados.
Las dificultades que encuentran los críticos en ese punto de historia las resuelven los sabios comentaristas. Se ha cuestionado sobre la estrella que guió a los magos desde el fondo del Oriente hasta Jerusalén. Se ha dicho quesiendo el viaje largo, la estrella debió aparecer en el horizonte durante muchísimo tiempo, y que sin embargo, ningún historiador, exceptuando San Mateo, habló nunca de esa estrella extraordinaria; que si brilló mucho tiempo en el cielo, Herodes, su corte y todo Jerusalén debían haberla visto, lo mismo que los tres reyes o los tres magos, y por lo tanto, Herodes no debió «enterarse diligentementede esos reyes del tiempo en que habían visto la estrella»; que si esos tres reyes hicieron presentes de oro, de mirra y de incienso al niño recién nacido, sus padres hubieran sido muy ricos; que Herodes no pudo creer que el niño que nació en un establo fuera rey de los judíos, porque ese reino pertenecía a los romanos, al que lo entregó César; que si tres reyes de la India vinieran hoy a...
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