La Funcion Del Arte

LA FUCION DEL ARTE
E. FISHER

“La poesía es indispensable pero me gustaría saber para que”, con esta paradoja Jean Cocteau resumió la necesidad del arte y a la vez su dudosa función en el mundo burgués contemporáneo.
Nos dice que el arte desaparecerá a medida que la vida resulte más equilibrada.
El arte como sustitutivo de la vida, como medio de establecer un equilibrio entre le hombre yel mundo circundante. ¿Por qué millones de personas van al cine, al teatro, leen libros y escuchan música? El hombre quiere con el arte unir su yo limitado a una existencia comunitaria, quiere absorber el mundo circundante, incorporado a su personalidad, extender su yo inquisitivo y hambriento del mundo por los ámbitos de la ciencia y la tecnología hasta alcanzar las más remotas constelaciones ypenetrar en los más profundos secretos del átomo.

El arte es medio indispensable para la fusión del individuo con el todo. Refleja su infinita capacidad de asociarse a los demás de compartir las experiencias y las ideas.

Para ser un artista hay que captar y transformar la experiencia en recuerdo, el recuerdo en expresión, la materia en forma. Para el artista, la emoción no lo es todo;debe conocer su oficio y encontrar placer en él, comprender todas las reglas, procedimientos, formas y convenciones con que la naturaleza –la arpía– se puede domar y someter al contrato del arte. La pasión que consume al diletante se pone al servicio del verdadero artista; el artista no es vencido por la bestia: la doma.

Dice que la tensión y la contradicción dialéctica son inherentes al arte.Aristóteles consideraba que la fusión del arte consiste en purificar las emociones, en vencer el terror y la piedad de modo que el espectador se libere de esta identificación y se eleve por encima del destino ciego.

El arte cautiva de manera muy distinta a como cautiva la realidad y en esta agradable cautividad temporal radica, precisamente, la característica del entendimiento del placerque encontramos incluso en las tragedias.
Berlolt Bercht ha dicho de este placer, que esta cualidad liberadora del arte:

Nuestro teatro debe fomentar la emoción de la comprensión y enseñar al pueblo el placer de modificar la realidad. Nuestros públicos no sólo deben ver cómo se liberó Prometeo sino bien prepararse para el placer de liberarle. Debemos enseñarles a experimentar en nuestroteatro toda la satisfacción y el goce sentidos por el inventor y el descubridor, la sensación de triunfo del liberador. la función del
“drama no aristotélico” propugnado por Brecht consiste, precisamente, en dividir el público eliminando el conflicto entre el sentimiento y la razón, existente en el mundo capitalista.

La función del drama no aristotélico propugnado por Brecht consiste precisamente,en dividir el público eliminando el conflicto entre el sentimiento y la razón, existente en el mundo capitalista.

El sentimiento y la razón han degenerado a medida que la época capitalista se acerca a su fin; entre ellos ha surgido un conflicto indeseable y estéril. Pero la nueva clase ascendente y los que luchan a su lado quieren un sentimiento y una razón en conflicto productivo. Nuestrossentimientos nos impelen al máximo esfuerzo de razonamiento y nuestra razón purifica nuestros sentimientos. indeseable y estéril. Pero la nueva clase ascendente y los que luchan a su lado quieren un sentimiento y una razón en conflicto productivo. Nuestros sentimientos nos impelen al máximo esfuerzo de razonamiento y nuestra razón purifica nuestros sentimientos.
Lo importante es que Marx vio elarte de una etapa social subdesarrollada, condicionado por el tiempo, como un momento de la humanidad y comprendió que esta característica explicaba su capacidad de influir más allá del momento histórico, de ejercer una fascinación eterna.
Podemos formularlo de la siguiente manera: todo arte está condicionado por el tiempo y representa la humanidad en la medida en que corresponde a las ideas y...