La genealogía de la moral- resumen y análisis

Nitzsche nos muestra que la moral no es absoluta y es cambiante con respecto a la época o las condiciones sociales o económicas de una persona. No podemos heredar conceptos morales pasados de moda ybasados en lo que para él es, el falso cristianismo, ya que deben ser cambiados para tener una perspectiva que engrandezca la vida.
La genealogía de la moral es en parte una elaboración de lasimplicaciones que tiene la ausencia de cualquier dios y sus consecuencias para la moralidad.
En el libro básicamente se dedica a analizar varios conceptos y buscar la genealogía (rastreo de los orígenesfamiliares) de la moral y se da cuenta de que esta es cambiante y no es una parte inmutable del mundo natural. Pero ¡cuál es el valor de la moralidad? Es una pregunta que el se decide a responder y talvez no lo hace de forma específica, pero a lo largo del libro desenvuelve y da pequeñas pistas del verdadero este concepto.
Este grana filosofo ve lo bueno y lo malo desde el punto de vita de lanobleza, haciendo que lo bueno sea la distinción de estos con respecto a los plebeyos; y lo malo es todo aquello que no puede vivir a la altura de sus nobles ideales.
Siendo así bueno todo aquello quela nobleza hiciera y creyera bueno y malo todo lo que lo plebeyos hacían.
Pero él también tenía que hablar de lo bueno y malvado para los plebeyos, quienes consideraban que lo bueno eran las accionesaltruistas, las personas maltratadas, los pobres y los humildes; y lo malvado eran las acciones egocéntricas, el poder y los valores de poder de la guerra.
Esta era la moralidad para ellos porque,según Friedrich, tenían resentimiento, pero no de cualquier tipo era ressentiment que es la emoción del oprimido, es la venganza imaginaria a que se entregan quienes no son capaces de actuar contra suopresión.
Pero es absurdo pensar que si una persona hace algo que a mí no me beneficia es malo y yo soy el bueno, puesto que los términos bueno y malo, bueno y malvado no son absolutos y tienden a...