la generacion osea

Letras Hispanas, Volume 5, Issue 1 Spring 2008

Asedios a la masculinidad hegemónica: a propósito de la obra de
Luis Rafael Sánchez1
Elena M. Martínez
Baruch College (CUNY)
―…una palabra es mucho más que una
palabra: es una toma de poder‖
(―La generación o sea‖ L.R. Sánchez)

La literatura de Luis Rafael Sánchez

confronta la construcción masculina
normativa y hegemónica. Ese cuestionamiento encuanto al género sexual en la obra de
Sánchez –porque emplaza no sólo la subjetividad masculina sino también la construcción
femenina en su literatura-- es parte de una intención de revisar los postulados de la
sociedad puertorriqueña. Esa tarea está ligada a la indagación sobre la identidad y la
nación que comienza a partir de la década del setenta. Las obras de Luis Rafael Sánchez,
Rosario Ferré,Ana Lydia Vega y Edgardo Rodríguez Juliá inauguran tendencias nuevas
y anticanónicas. En años recientes las novelas Sirena Selena vestida de pena (2002) y
Nuestra señora de la noche (2006) de Mayra Santos Febres continúan la tarea
revisionista de sus precursores. Estas obras, a diferencia de los discursos paternalistas que
tratan de eliminar la dispersión y lograr una univocidad, examinan ladispersión y la
hibridez como elementos principales de la nación. El mismo Sánchez en su ensayo
―Cinco problemas al escritor puertorriqueño‖ (1978) plantea como proyecto necesario
para los escritores el reconocer un par de cosas: lo primero lo que él llama ―los demonios
nacionales‖ para así poder insistir en la crisis de su nacionalidad, y luego reconocer la
modificación de su sensibilidad por laexperiencia colonial. Asimismo pasa a insistir en la
necesidad del reconocimiento de los lenguajes críticos y la entrada de lenguajes de la
clase trabajadora junto al de la privilegiada (―Cinco problemas‖ 121).
En su libro Literatura y paternalismo en Puerto Rico Juan Gelpí analiza con rigor
el paternalismo imbricado en la literatura canónica y la ruptura con esa tradición en la
década del setenta.Sostiene que Antonio S. Pedreira y René Marqués representan
respectivamente la consolidación y la crisis del discurso paternalista (Gelpí 2). Si El
puertorriqueño dócil (1960) de René Marqués incide en la retórica nacionalista y
paternalista, El país de cuatro pisos (1980) de José Luis González responde y replantea
desde la óptica de la diversidad y la heterogeneidad, la identidad y la nación. Eldiscurso
paternalista supone una relación entre los que tienen poder y los sometidos. Explica Gelpí
que supone siempre una relación jerárquica entre sujetos:
Del paternalismo habría que destacar ante todo una ―topografía‖ peculiar que lo
caracteriza: el hecho de que supone una relación jerárquica entre sujetos, uno de
los cuales se constituye en ―superior‖ al relegar al otro o a los otros a lacategoría
de ―subordinados‖. Si el superior se coloca en una posición privilegiada es por la
relación de poder que entabla con el otro, pero también porque entabla una
retórica. Es paternalista quien se ve como padre y coloca a otros miembros de la
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sociedad en una posición inferior de niños figurados. La retórica del paternalismo
a menudo remite alas relaciones familiares, y su metáfora fundamental consiste
en equiparar a la nación con una gran familia. (Gelpí 2)
Así, la jerarquía y la homogeneización son características del paternalismo. En la
retórica paternalista se tiende a homogenizar a través del ejercicio del poder. La palabra
paternalista remite a un orden masculino. En ese entramado, lo masculino se reconoce
como la norma y lofemenino como la alteridad. Los sujetos masculinos ejercen una
supremacía o hegemonía sobre los otros que tienen menos poder ya sean sujetos
femeninos u otros hombres que no tienen los atributos que se asocian con lo masculino.
La masculinidad normativa, como aclaran los sociólogos, está definida por el poder, la
agresión y el énfasis en la sexualidad. La agresividad del sujeto masculino ha estado...