“La globalización en clave cultural”.

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Relatoría del texto:
“La globalización en clave cultural”.
De: Jesús Martín Barbero
En: Coloquio Globalismo y Pluralismo. Montreal: abril, 2002.

Relatoría realizada por:
María De Los Ángeles Guerrero M.
Código: 0512501720007
Comunicación social-Periodismo V

Globalización, comunicación y cultura.

||“Globalización significa que todos dependemos ya unos de otros. Las |
| |distancias cada vez importan menos, lo que suceda en cualquier lugar, |
| |puede tener consecuencias en cualquier otro lugar del mundo. Hemos dejado |
||de poder protegernos tanto a nosotros como a los que sufren las |
| |consecuencias de nuestras acciones en |
| |esta red mundial de interdependencias”|

El presente texto, está basado en las ideas fundamentales de “La globalización en clave cultural”[1] de Jesús Martín Barbero, donde se muestra, a mi parecer, el verdadero panorama en el que Latino América se desenvuelve actualmente, haciendo especial énfasis en la influencia de la globalización en la cultura y la comunicación, específicamente en los medios decomunicación latinoamericanos. Aunque el texto es del 2002, las ideas centrales no se han visto modificadas, por el movimiento constante que ha tenido la globalización.

La globalización es vista en el texto como una multiplicidad de procesos articulados en diferentes direcciones, que no se limita a la circulación de productos sino que permite las relaciones entre culturas y entre países. Hay quetener en cuenta que este proceso tiene una doble dirección, por un lado lleva a la pérdida de identidad y sentido de pertenecía nacional -la cual no debe responder a una cultura determinada, pues en la sociedad existe una pluralidad de culturas- quitando el peso de los territorios, y por el otro, al ser posible de transformaciones por parte de la cultura permite la conexión e integración. Actualmenteestas conexiones funcionan según la idea de inclusión/exclusión bajo la marca del neoliberalismo donde solo se incluyen las instituciones, empresas e individuos que marchan, por así decirlo, bajo la lógica del mercado.

Es importante resaltar, que aunque la globalización afecta a la cultura, esta no cambia totalmente su esencia sino que modifica y amplia algunos elementos importantes de suconstitución, así llegamos a la identidad, la cual ya no es solo sinónimo de raíces, territorio y memoria sino de redes, migración y flujos. Desde la cultura se desarrolla una demanda de recocimiento y sentido, en búsqueda de una identidad, donde se genera una “una nueva forma de estar en el mundo”, que teniendo en cuenta el planteamiento de Habermas afectaría el mundo de la vida: el trabajos (porejemplo: las jornadas continuas que no permiten almorzar en la casa, el aumento de las mujeres trabajando), la familia (ej. lo hijos se independizan más rápido, la figura patriarcal tiende a devaluarse) y hasta lo que comemos (ej. el cambio de la comida tradicional por la fast-food). Estos cambios, son absorbidos y rentabilizados por el mercado, empujando a las culturas a hibridarse.

La ciudad esel nicho de todos estos cambios, allí podemos observar la hibridación de las culturas (donde se produce una mundialización[2] de imaginarios relacionados a la música, las imágenes y los personajes) y el cambio de la comunicación instrumental a la estructural además de la creación y/o formación de nuevas identidades que fusionan imaginarios nacionales, tradiciones locales e información...
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