LA GNOSEOLOGÍA

LA GNOSEOLOGÍA

Gnoseología es la denominación que recibe la “Teoría del conocimiento” (del griego γνωσις, gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer", y λόγος, logos, ciencia, tratado, palabra). El objeto de estudio de la gnoseología es el conocimiento en general y se diferencia de la Epistemología en que ésta se refiere a la Teoría de la Ciencia. Como disciplina filosófica, lagnoseología busca determinar el origen, la naturaleza y el alcance del conocimiento; determina en que circunstancia, una creencia puede llamarse realmente conocimiento. Igualmente, estudia los criterios para reconocer y estar seguros de la verdad.

El hombre produce formas de conocimiento diversas como el arte, la ciencia, la tecnología, la filosofía, las matemáticas. Este conocimiento propio yexclusivo del hombre es el objeto de estudio de la gnoseología, denominada también teoría del conocimiento en general.

Conocer es aprehender, captar, conceptualizar, caracterizar los objetos, los fenómenos, sus modos de ser y las posibles relaciones existentes entre ellos.

En el proceso cognoscitivo se distinguen varios elementos: un sujeto que conoce, sujeto cognoscente; un objeto que seconoce, objeto cognoscible. Los dos elementos mencionados conforman el llamado binomio del conocimiento, absolutamente necesario en el proceso cognoscitivo. Si falta alguno de ellos, no existe el conocimiento. Las relaciones entre el sujeto y el objeto son igualmente imprescindibles para que se produzca el conocimiento. Además, se requiere la representación mental del objeto, las funciones mentalesque hacen posible la representación, y por último, el resultado o producto del proceso o conocimiento propiamente dicho: los entes lógicos denominados conceptos, juicios, raciocinios, etc.


1. ¿Porque hay la necesidad de conocer la realidad?

Cuando el conocimiento conceptual, racional, es llevado a la práctica, la observación y la experimentación son los criterios de la verdad. Lapráctica retroalimenta a la teoría, lo que el marxismo denomina praxis. Si se plantea la hipótesis de que el agua se compone de oxígeno y de hidrógeno, sólo la experimentación (u observación de hechos planificados) de combinar estos elementos y obtenerla, o al contrario, de descomponer el agua en oxígeno e hidrógeno, garantiza el acierto de ella. Por eso sólo la práctica es el criterio de la verdad.Asimismo, si la práctica es el criterio de la verdad, ¿es posible un conocimiento exacto o absoluto? El conocimiento profundo requiere la adquisición de conocimientos relativos, menores, incompletos. La dialéctica entiende el conocimiento como una construcción permanente. El ser humano se acerca a la verdad manteniendo cierta incertidumbre. En la explicación de ciertos fenómenos físicos Einsteinva más allá que Newton, pero sus teorías, aunque sean más aproximadas a la verdad, también contienen márgenes de imprecisión.
2- PROCESO DDEL CONOSER
El conocimiento no tiene existencia propia, autónoma, independiente sino que se trata de una relación que se establece cuando un sujeto enfoca o se dirige a un objeto
Todo ser humano es un sujeto; pero también lo es cualquier organismo capazde objetivar su entorno. Basta mirar una cosa para convertirla en objeto de nuestra mirada, de nuestra atención, de nuestra observación.
Conocemos lo que percibimos, percibimos lo que nos rodea y ya que como todo organismo estamos rodeados por lo que se denomina el entorno, el medio, el ambiente, el hábitat, el conocimiento será el conocimiento de la realidad.
El conocimiento es larepresentación de las cualidades de un objeto, incluyendo desde simples imágenes mentales, hasta el desarrollo de conceptos, juicios y razonamientos. Es decir, el conocimiento es un proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano; dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad práctica.
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