la gracia

La Gracia.
La gracia es un don que Dios nos regala cuando nacemos, este don es muy importante ya que cuando nosotros estamos tristes, la gente nos ayuda a recapacitar o simplemente hacernos reír, la gracia cualquier humano puede tenerla simplemente tienes que dejarla salir de ti. Dios nos dio este don para apoyarnos a nosotros mismos, ya que nosotros somos hermanos, nuestra misión es ayudarnos anosotros mismos a facilitarnos la vida, la gracia tiene un poder asombroso nos ayuda a seguir los mandamientos y también nos ayuda a salvarnos de muchas otras cosas, como tentaciones o demás.
En teología cristiana se entiende por gracia divina o gracia santificante, este don en algunos casos nos ayuda a seguir las normas de Dios y poder cumplir los mandamientos. La gracia, esto es, la vidadivina en nosotros, es ofrecida por Dios generosamente, no se niega nunca a nuestras oraciones, y en la justa medida nos socorre en nuestras necesidades. Gracia es palabra que denota la belleza, la bondad, el encanto.
La gracia se divide en dos en santificante y actual:
• santificante: es un don permanente y sobrenatural, es decir, superior a las posibilidades de la naturaleza, que eleva yperfecciona nuestra alma haciendo que seamos hijos de Dios y herederos del cielo.
• actual: La gracia actual es una intervención de Dios que mueve al alma hacia el bien sobrenatural, Se llama actual porque no es una cualidad permanente, sino una ayuda transitoria.
• En teología cristiana se entiende por gracia divina o gracia santificante un favor o don gratuito concedido por Dios para ayudar al hombre acumplir los mandamientos, salvarse o ser santo, como también se entiende el acto de amor unilateral e inmerecido por el que Dios llama continuamente las almas hacia Sí.1
• Durante la historia de la teología cristiana se ha ido perfilando su definición a partir de las nociones que en la Biblia se dan de la expresión χάρις y las discusiones sobre el estado inicial del hombre antes del pecadooriginal.
La expresión hebrea que es traducida comúnmente por gracia es hen o hesed.
En el Antiguo Testamento implica en primer lugar una actitud magnánima de benevolencia gratuita por parte de Dios que se concreta luego en los bienes materiales que el receptor de tal gracia obtiene. Es decir, subraya por un lado la humildad del receptor y la gratuidad del don. De ahí expresiones del tipo: “si hehallado gracia ante tus ojos” (cf. Gn 34, 11; Ex 3, 21, 11, 3; 12, 36; Nm 32, 5, etc). En otras ocasiones incluye la recompensa (cf. Dt 28, 50) aunque el favor de Dios sigue considerándose no obligado y gratuito. También puede referirse a la cualidad de una persona que hace que Yahveh le tenga benevolencia (cf. Gn 39, 5; 1Sm 16, 22). Se ha de decir que en todo el Antiguo Testamento no adquiere elsentido de un don sobrenatural o virtud propia del Nuevo Testamento o de la reflexión cristiana.
En el Nuevo Testamento se encuentra la expresión en el episodio conocido como la Anunciación. Según el relato del evangelista Lucas, el ángel Gabriel al saludar a María habría usado la expresión κεχαριτωμένη (llena de gracia) que implicaría el tercer sentido de los empleados en el Antiguo Testamento. Enel resto del evangelio de Lucas se usa sea para referirse a la cualidad de la persona sea también para la manifestación de benevolencia activa por parte de Dios. En el epistolario paulino y en los Hechos de los Apóstoles se da el sentido de:
• un don que santifica el alma, que se opone al pecado y que Cristo ha merecido para los cristianos (cf. Rm 4, 4-5; 11, 6; 2Co 12, 9, etc.)
• el evangelio(en contraposición a la ley (cf. Rm 6, 14)
• del poder de predicar y expulsar demonios o hacer milagros (cf. Rm 12, 6)
• el apostolado como misión (cf. 1Co 15, 10)
• las virtudes propias del cristiano (cf. 2Co 8, 7)
• la benevolencia gratuita por parte de Dios (cf. Hch 14, 26)
• actos de amor a los demás (como participar de la colecta para Jerusalén) (cf. 1Co 16, 3)
• el plan de salvación...