la historia de la comunidad indigena de pincen
Páginas: 43 (10545 palabras)
Publicado: 27 de noviembre de 2014
Cuartas Jornadas de Historia Regional del Oeste Bonaerense
Trenque Lauquen, 20 y 21 de abril de 2012.
Título: “La historia de La comunidad indígena… los ‘Descendientes’ Pincén. Rémoras de un ‘nuevo’ prócer”
Autor: Mariano Nagy (FFyL-UBA)
Introducción
El objetivo de este trabajo es abordar los procesos históricos que involucran a la comunidad indígena de Trenque Lauquen,desde su sometimiento, dispersión, confinamiento e incorporación a partir de las campañas militares de la década de 1870, hasta la actualidad. Entendemos que se indagará sobre determinados aspectos que no han tenido lugar en el relato hegemónico acerca de la historia local y nacional.
El éxito de ciertos discursos e imaginarios acerca de la propia identidad regional y nacional es cuestionadodesde un tiempo a esta parte, cuando la agencia indígena organizada y visibilizada, se instaló en la arena pública, disputando memorias oficiales y relatos cristalizados, que no encuentran explicación de la “irrupción” de ese actor social que se juzgaba extinguido y desaparecido.
Se intentará entonces, reconstruir los procesos de incorporación subordinada al estado argentino y a las relacionescapitalistas, patrones de circulación y migración, y las respuestas oficiales ante las actuales demandas de la “Cacique Pincén”, aceptada de buen modo en actos públicos, e invitada en eventos simbólicos, pero deslegitimada como comunidad, cuando se trata de gestionar y peticionar por derechos y demandas materiales.
Planteamos que dichos sucesos se inscriben en un cambio de perspectivahistórica, que ha pasado de celebrar los acontecimientos de la conquista del desierto ha incorporar ciertos relatos críticos, aunque más preocupados por resaltar la figura del Cacique Pincén que por profundizar en el proceso histórico y sus consecuencias para los indígenas.
El sometimiento
El corrimiento de la frontera bonaerense esta ligado al proceso de formación del Estado nación argentino,proyecto político que conllevó la apropiación excluyente y exclusiva de un determinado ámbito geográfico (Minvielle y Zusman 2002), además de la formación de un mercado unificado y la composición de una alianza entre distintos grupos oligárquicos con el fin de insertarse en el mercado mundial capitalista como exportador de materias primas.
Dicha entidad encontraba por un lado un obstáculomaterial en el espacio de dominación sobre el cual poseía una pretensión o “deseo territorial” (Lois 2007) y por otro, carecía de formas sociales de identidad y unidad previa (Minvielle y Zusman 2002, Garavaglia 2007), lo cual transformaría al territorio en el componente en el cual se “inventaría” la correlación entre una nación, el estado y el territorio, o en otros términos lo que Delrio (2005)denominó la construcción de la matriz estado-nación-territorio.
La equilibrada correlación de fuerzas entre el gobierno y las parcialidades indígenas comenzó a inclinarse a favor del primero con la conclusión de la guerra en 1870, cuando los jefes de frontera, muchos de ellos regresados de la “Guerra de la Triple Alianza”, impulsaron una creciente política sistemática de hostigamiento hacia lascomunidades (Feierstein 2007; Lenton 2007; Nagy 2007, 2010), que tornó cada vez más esporádicas y prácticamente imposibilitadas las relaciones pacíficas y la capacidad de negociación de los caciques.
La adopción de una perspectiva binaria que demarca un “nosotros” diferente de un “otro” representada en la premisa Civilización y barbarie expresa la negación de la presencia de una sociedadindígena multifácetica y desconoce la historia de las relaciones previas, con sus pactos y sus interacciones pacíficas (Lenton 2008). La consolidación del estado nación, como sostiene Lazzari (1996, 1997) involucra una doble operación simultánea, centrípeta para la construcción de un supuesto “nosotros” constituyente de una identidad homogénea culturalmente, y centrífuga para eyectar a quienes no...
Cuartas Jornadas de Historia Regional del Oeste Bonaerense
Trenque Lauquen, 20 y 21 de abril de 2012.
Título: “La historia de La comunidad indígena… los ‘Descendientes’ Pincén. Rémoras de un ‘nuevo’ prócer”
Autor: Mariano Nagy (FFyL-UBA)
Introducción
El objetivo de este trabajo es abordar los procesos históricos que involucran a la comunidad indígena de Trenque Lauquen,desde su sometimiento, dispersión, confinamiento e incorporación a partir de las campañas militares de la década de 1870, hasta la actualidad. Entendemos que se indagará sobre determinados aspectos que no han tenido lugar en el relato hegemónico acerca de la historia local y nacional.
El éxito de ciertos discursos e imaginarios acerca de la propia identidad regional y nacional es cuestionadodesde un tiempo a esta parte, cuando la agencia indígena organizada y visibilizada, se instaló en la arena pública, disputando memorias oficiales y relatos cristalizados, que no encuentran explicación de la “irrupción” de ese actor social que se juzgaba extinguido y desaparecido.
Se intentará entonces, reconstruir los procesos de incorporación subordinada al estado argentino y a las relacionescapitalistas, patrones de circulación y migración, y las respuestas oficiales ante las actuales demandas de la “Cacique Pincén”, aceptada de buen modo en actos públicos, e invitada en eventos simbólicos, pero deslegitimada como comunidad, cuando se trata de gestionar y peticionar por derechos y demandas materiales.
Planteamos que dichos sucesos se inscriben en un cambio de perspectivahistórica, que ha pasado de celebrar los acontecimientos de la conquista del desierto ha incorporar ciertos relatos críticos, aunque más preocupados por resaltar la figura del Cacique Pincén que por profundizar en el proceso histórico y sus consecuencias para los indígenas.
El sometimiento
El corrimiento de la frontera bonaerense esta ligado al proceso de formación del Estado nación argentino,proyecto político que conllevó la apropiación excluyente y exclusiva de un determinado ámbito geográfico (Minvielle y Zusman 2002), además de la formación de un mercado unificado y la composición de una alianza entre distintos grupos oligárquicos con el fin de insertarse en el mercado mundial capitalista como exportador de materias primas.
Dicha entidad encontraba por un lado un obstáculomaterial en el espacio de dominación sobre el cual poseía una pretensión o “deseo territorial” (Lois 2007) y por otro, carecía de formas sociales de identidad y unidad previa (Minvielle y Zusman 2002, Garavaglia 2007), lo cual transformaría al territorio en el componente en el cual se “inventaría” la correlación entre una nación, el estado y el territorio, o en otros términos lo que Delrio (2005)denominó la construcción de la matriz estado-nación-territorio.
La equilibrada correlación de fuerzas entre el gobierno y las parcialidades indígenas comenzó a inclinarse a favor del primero con la conclusión de la guerra en 1870, cuando los jefes de frontera, muchos de ellos regresados de la “Guerra de la Triple Alianza”, impulsaron una creciente política sistemática de hostigamiento hacia lascomunidades (Feierstein 2007; Lenton 2007; Nagy 2007, 2010), que tornó cada vez más esporádicas y prácticamente imposibilitadas las relaciones pacíficas y la capacidad de negociación de los caciques.
La adopción de una perspectiva binaria que demarca un “nosotros” diferente de un “otro” representada en la premisa Civilización y barbarie expresa la negación de la presencia de una sociedadindígena multifácetica y desconoce la historia de las relaciones previas, con sus pactos y sus interacciones pacíficas (Lenton 2008). La consolidación del estado nación, como sostiene Lazzari (1996, 1997) involucra una doble operación simultánea, centrípeta para la construcción de un supuesto “nosotros” constituyente de una identidad homogénea culturalmente, y centrífuga para eyectar a quienes no...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.