La homosexuali
Páginas: 32 (7965 palabras)
Publicado: 29 de mayo de 2010
El vampiro de la colonia Roma: literatura e identidad gay en México
Rodrigo Laguarda
ciesas ◆
Este artículo explora el rol de una novela, El vampiro de la colonia Roma, en la emergencia de la identidad gay en México, hacia el final de los setenta. Esta obra es todavía considerada como la clásica de la literatura gay mexicana. Con el fin de dar cuenta de las razones de su éxito, estetrabajo explora el contexto en el que la novela fue escrita, las
imágenes o estereotipos producidos a través del texto y la recepción de los lectores de aquel tiempo. El argumento de este ensayo es que estos aspectos son suficientes para explicar el hecho de que El vampiro se convirtió en un importante elemento de identificación para aquellos que comenzaron a llamarse a sí mismos como gays.Palabras clave: literatura, identidad gay, texto, contexto, recepción
Como nosotros no podemos percibir sin prejuicio, cada percepción sólo tiene sentido para nosotros si es elaborada. Por tanto, la pura percepción es imposible. Wolfgang Iser1 La condición marginal es un fracaso previo, la épica del incumplimiento, la tristeza inabarcable de contemplar desde el resentimiento los días felices quejamás se vivieron. Carlos Monsiváis2
1
Wolfgang Iser, “La interacción texto-lector: algunos ejemplos hispánicos”, Dietrich Rall, En busca del texto. Teoría de la recepción literaria, México, unam, 1993, p. 353. Carlos Monsiváis, “El mundo soslayado, (Donde se mezclan la confesión y la proclama)”, en Salvador Novo, La estatua de sal, México, conaculta, 1998, p. 34.
2
173
Takwá / Núms. 11-12 /Primavera-Otoño 2007 / pp. 173-192
yo creo que a mí no me tocó destino o si me tocó se me perdió en el camino Luis Zapata3
La novela de Luis Zapata,4 El vampiro de la colonia Roma, es comúnmente señalada como el texto clásico de la literatura gay mexicana. Esta afirmación, por supuesto, evidencia la adaptación local de una identidad transnacional. El sociólogo canadiense Barry Adam5sostiene que la organización contemporánea de las prácticas homosexuales en torno a una identidad gay, se caracteriza por la ruptura con los roles tradicionales de género; la liberación de quienes se involucran en prácticas homosexuales respecto del sistema de parentesco; la posibilidad de asumir una homosexualidad exclusiva; y el establecimiento de una red social en función de intereses homosexualescompartidos, esto es, una formación social autónoma y autoconsciente, capaz de exigir reivindicaciones sociales. Siguiendo al politólogo australiano Dennis Altman,6 esta identidad gay ha sido crecientemente difundida, como tantas otras ideas, en el proceso que comúnmente nombramos “globalización”. En el caso mexicano, la visibilización de la identidad gay ocurrió en la segunda mitad de la década delos setenta. Es entonces cuando en la ciudad de México comenzó a utilizarse el término gay para nombrarse y nombrar a otros como parte de una colectividad.7 Tal concepto comenzó a desplazar a los términos tradicionales como puto, joto o maricón, que situaban en un plano de inferioridad a aquellos individuos de quienes se presumía que jugaban
3
Adonis García, personaje central de la novela deLuis Zapata, El vampiro de la colonia Roma, México, Grijalbo, 1996, p. 66. Luis Zapata nació en Chilpancingo, Guerrero, en 1951. Estudió la licenciatura en letras francesas en la unam. Además de El vampiro de la colonia Roma, es autor de las novelas: Hasta en las mejores familias, De pétalos perennes, En jirones, Ese amor que hasta ayer nos quemara, A tontas y a locas, De amor es mi negra pena, Lamás fuerte pasión, La hermana secreta de Angélica María, ¿Por qué mejor no nos vamos?, Melodrama, Los postulados del buen golpista.
4
5
Barry D. Adam, “Structural foundations of the gay World”, in Peter M. Nardi, Beth E. Schneider, Social perspectives in lesbian and gay studies, A reader, London, Routledge, 1998, p. 220.
6 7
Dennis Altman, Global sex, Chicago, The University of...
Rodrigo Laguarda
ciesas ◆
Este artículo explora el rol de una novela, El vampiro de la colonia Roma, en la emergencia de la identidad gay en México, hacia el final de los setenta. Esta obra es todavía considerada como la clásica de la literatura gay mexicana. Con el fin de dar cuenta de las razones de su éxito, estetrabajo explora el contexto en el que la novela fue escrita, las
imágenes o estereotipos producidos a través del texto y la recepción de los lectores de aquel tiempo. El argumento de este ensayo es que estos aspectos son suficientes para explicar el hecho de que El vampiro se convirtió en un importante elemento de identificación para aquellos que comenzaron a llamarse a sí mismos como gays.Palabras clave: literatura, identidad gay, texto, contexto, recepción
Como nosotros no podemos percibir sin prejuicio, cada percepción sólo tiene sentido para nosotros si es elaborada. Por tanto, la pura percepción es imposible. Wolfgang Iser1 La condición marginal es un fracaso previo, la épica del incumplimiento, la tristeza inabarcable de contemplar desde el resentimiento los días felices quejamás se vivieron. Carlos Monsiváis2
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Wolfgang Iser, “La interacción texto-lector: algunos ejemplos hispánicos”, Dietrich Rall, En busca del texto. Teoría de la recepción literaria, México, unam, 1993, p. 353. Carlos Monsiváis, “El mundo soslayado, (Donde se mezclan la confesión y la proclama)”, en Salvador Novo, La estatua de sal, México, conaculta, 1998, p. 34.
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Takwá / Núms. 11-12 /Primavera-Otoño 2007 / pp. 173-192
yo creo que a mí no me tocó destino o si me tocó se me perdió en el camino Luis Zapata3
La novela de Luis Zapata,4 El vampiro de la colonia Roma, es comúnmente señalada como el texto clásico de la literatura gay mexicana. Esta afirmación, por supuesto, evidencia la adaptación local de una identidad transnacional. El sociólogo canadiense Barry Adam5sostiene que la organización contemporánea de las prácticas homosexuales en torno a una identidad gay, se caracteriza por la ruptura con los roles tradicionales de género; la liberación de quienes se involucran en prácticas homosexuales respecto del sistema de parentesco; la posibilidad de asumir una homosexualidad exclusiva; y el establecimiento de una red social en función de intereses homosexualescompartidos, esto es, una formación social autónoma y autoconsciente, capaz de exigir reivindicaciones sociales. Siguiendo al politólogo australiano Dennis Altman,6 esta identidad gay ha sido crecientemente difundida, como tantas otras ideas, en el proceso que comúnmente nombramos “globalización”. En el caso mexicano, la visibilización de la identidad gay ocurrió en la segunda mitad de la década delos setenta. Es entonces cuando en la ciudad de México comenzó a utilizarse el término gay para nombrarse y nombrar a otros como parte de una colectividad.7 Tal concepto comenzó a desplazar a los términos tradicionales como puto, joto o maricón, que situaban en un plano de inferioridad a aquellos individuos de quienes se presumía que jugaban
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Adonis García, personaje central de la novela deLuis Zapata, El vampiro de la colonia Roma, México, Grijalbo, 1996, p. 66. Luis Zapata nació en Chilpancingo, Guerrero, en 1951. Estudió la licenciatura en letras francesas en la unam. Además de El vampiro de la colonia Roma, es autor de las novelas: Hasta en las mejores familias, De pétalos perennes, En jirones, Ese amor que hasta ayer nos quemara, A tontas y a locas, De amor es mi negra pena, Lamás fuerte pasión, La hermana secreta de Angélica María, ¿Por qué mejor no nos vamos?, Melodrama, Los postulados del buen golpista.
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Barry D. Adam, “Structural foundations of the gay World”, in Peter M. Nardi, Beth E. Schneider, Social perspectives in lesbian and gay studies, A reader, London, Routledge, 1998, p. 220.
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Dennis Altman, Global sex, Chicago, The University of...
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