la idea general del arte en Kant


Estética

Teoría del “genio”

De las facultades que constituyen el genio, la más importante es la imaginación productiva estética. El genio gracias a su imaginación creadora, produce la “idea estética”, que da mucho que pensar.
Opuesto al espíritu imitativo, el genio, ese talento (don natural) que le da la regla al arte,crea según las reglas no concebidas todavía, lo propio del genio es crear nuevos paradigmas.
Entonces podríamos decir que el genio es el que tiene la imaginación productiva y el arte es lo que produce el genio. Imaginación libre del conocimiento, deseos, lo moral, es autónoma. El genio es el que da la regla al arte, la crea libremente, las inventa porque lo propio del genio es inventar, está enla subjetividad del artista más que en los conocimientos previos
¿Qué es lo bello y lo sublime?
Lo bello jhhdsashdhshshshhshshshhs
El concepto de lo bello, según Kant, esta dividió en cuatro momentos. El primero muestra dos aspectos esenciales del juicio de gusto: la subjetividad y el desinterés; el segundo establece que lo bello es lo que place universalmente sin concepto; el terceroconsidera la conformidad a fin del objeto bello (sin representación de un fin); por último, el cuarto momento define lo bello como objeto de una complacencia necesaria basada en un sensus communis.
Si analizamos el primer momento se entiende como juicio de gusto aquello cuyo fundamento de determinación no puede ser otro modo sino subjetivo. Con subjetivo se podría decir que llega a toda las personas porigual, es decir, una persona frente al mismo objeto podría sentir emociones distintas aunque el objeto sea el mismo, los mismo con la cultura un objeto en una cultura trasmite un mensaje que tal vez en otra no. Por eso, cuando hablamos de juicio subjetivo es el sentimiento, el placer o displacer del sujeto.
Entonces, el juicio del gusto, no es un juicio lógico o de conocimiento, sino que aspira ala validez universal.
Segundo momento, ya responde a una mirada de lo bello como individuo, es decir, lo bello para uno mismo correspondería a un concepto de lo bello propio, cuando yo digo : “lo bello para mí…” no estoy esperando una respuesta afirmativa de mi entorno como tal vez era el primero momento , sino que esta aclaración para mí da un carácter específicamente individual del individuo, su propio juicio del objeto sin querer generalizarlo y sin importar el juicio ajeno acerca de ese mismo objeto.
Tercer momento, Kant aborda un tema no considerado hasta entonces: el del objeto estético. También la belleza libre y la belleza adherente. En cuanto a la primera podría definirse como la belleza determinada por la forma. La belleza libre de una flor no deriva de su utilidad sino desu conformidad a fin formal. No está sujeta a conceptos; por eso procura un juicio de gusto puro.
La belleza adherente desprende de un concepto de fin. En esto se asemeja a lo bueno. Debemos agregar que Kant distingue en la belleza adherente, un concepto del fin externo (utilidad) y otro interno (perfección), que somete a la conciencia quitándole libertad.
Cuarto momento, que corresponde alsentido común y consecuentemente a la posibilidad de una universal comunicabilidad del juicio. El sentido común no es una facultad sino el objeto del libre juego de nuestras facultades cognoscitivas. La posibilidad de “cultivar” este sentido no es clara. El sentido común es innato, originario, o si es una “facultad de adquirir”, que debe ser desarrollada, mejorada, completada.
La imaginacióntambién entra en estos parámetros, la que merece el calificativo de libre pues el entendimiento esta siempre regulado por conceptos. Gracias a la imaginación superamos la experiencia demasiado cotidiana y hasta podemos transformarla. Acerca de la capacidad de imaginar productiva de crear “otra naturaleza a partir del material que a naturaleza real le da “

Para cerrar completamente este concepto de...