La identidad en la independencia de la nueva granada

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  • Publicado : 19 de enero de 2012
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la identidad en la independencia de la nueva granada
El proceso de independencia en Hispanoamérica fue un camino lleno de espinas y obstáculos los cuales vio pasar años y vivir numerosas revoluciones hasta obtener la tan anhelada independencia. En esta travesía surge la identidad cultural lo que entendemos como el conjunto de valores, orgullo, tradiciones, símbolos, creencias y modos decomportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante. La construcción de identidades es “un fenómeno que surge dela dialéctica entre el individuo y la sociedad” (Berger y Luckman, 1988: 240). Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actores para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen su sentido. (Wikipedia®,2011). Es así como el proceso de nuestra independencia no solo fue cuestiones políticas, económicas o sociales, en ella también se genero nuestra identidad nuestra nacionalidad y es la que hoy nos hace sentirnos orgullosos de ser colombianos.

La identidad en la independencia de Hispanoamérica se manifiesta en un sentimiento de aversión a la sociedad dominante y el cual creció y adquirióconciencia en la segunda mitad del siglo XVIII (López). Es más que evidente que en la medida que se fue asimilando los cambios que se estaban presentando en Europa y en el mismo continente americano fue generando sentimientos a tal grado que provoco diferentes revoluciones a principios del siglo XVI por toda América latina en los casos del Movimiento comunero de Paraguay en 1735, Túpac Amaru 1780,Movimiento comunero d José Antonio Galán 1781 etc. Pero fracasaron en el intento tal vez porque carecían de un proyecto político u organizacional y sobre todo eran movimientos parciales una vez alcanzados sus objetivos se terminaba la revolución pero estos movimientos sirvieron de antecedentes y repercutieron en la independencia de la Nueva Granada sumado a que los criollos educados habíandesarrollado invariablemente la sensación de que su identidad e interés eran diferentes de los que podían tener los peninsulares. Señal de ello era el reclamo de mayor generosidad hacia los americanos merecían la preferencia sobre los peninsulares debido a su lugar de nacimiento, sus intereses y conocimientos. (Mcfarlane). Los criollos consientes de su propia identidad como americanos e utilizando lasoberanía popular para captar la atención e involucrar al pueblo en su revolución logra el apoyo de este en cierta forma porque el pueblo cansado del mal de gobierno de los españoles y de tanto impuestos apoya a los intelectuales criollos es así como nace la revolución del 20 de julio de 1810 el día en que “una palabra injuriosa e indecente que profirió un europeo contra los americanos, fue lachispa con que prendió el gran fuego de la revolución” (Joaquín frutos y Camilo Torres). Gracias a esa revuelta se logro establecer en santa fe de Bogotá una junta suprema de gobierno la cual estaría integrada por los miembros del cabildo con exclusión de los intrusos y con los diputados nombrados. La nueva Junta, de carácter fidelista, gobernaría en nombre de de Fernando VII, estaría sujeta a laSuperior Junta de Regencia hasta tanto existiera la península y como su presidente el ex virrey Antonio Amar y Borbón (Olivos Lombana, 1999). Lo sucedido ese día genero sentimientos de frustración en el pueblo de Santa Fe de Bogotá el cual veía ante sus ojos como se desmoronaba la idea de ser “un pueblo feliz, virtuoso y digno” (Diario Político de Santafé, 1810) en contraposición con los...
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