La identificación Con Cristo

La vida de identificación con Jesucristo
Pablo de Jaegher S.J.

I. La gracia santificante y la intimidad con las Personas divinas.

De algunos años a esta parte, la sublime doctrina de la gracia santificante y de la presencia de
Dios en las almas, ha salido del olvido en que parecía yacer sepultada. Sobre todo en los círculos
en que el gusto por una sana mística se ha abierto camino,pronto se ha echado de ver el lugar
preferente que la doctrina de la gracia se merece, y en que ya la había colocado el gran Apóstol
de las gentes. Multitud de interesantes y notables trabajos sobre este tema han ido saliendo a la
luz, a la par que numerosas revistas han hecho de ella uno de sus tópicos favoritos. Tampoco
faltan libros como los del P. Plus, S.J., P. Caenen, S.J., etcétera, cuyoúnico objeto es vulgarizar,
hacer comprender ideas, presentadas por otros autores de una manera más teórica. Creemos que
estas publicaciones están llamadas a hacer un bien inmenso, y les deseamos amplia difusión.
Porque, desgraciadamente, poco se ha hecho hasta ahora, en el terreno práctico, para dar a conocer la doctrina de la gracia. Muchos la consideran aún como materia o demasiado teórica, odemasiado difícil de tratar. ¡Cuántos predicadores y directores espirituales han agotado la materia propia para sermones o instrucciones, sin haberse jamás atrevido a poner sus pies en el terreno de la gracia! ¡Cuántos sacerdotes y religiosos no han entendido de esta materia más que lo
que les fue enseñado durante algún curso dogmático, en el insípido modo con que suelen darse
las clases enmuchas partes! Si poseen algún conocimiento de la materia, su ciencia es ciencia
muerta. Estudiaron estas sublimes verdades, pero sin verificarlas, sin hallarles gusto; más aún,
sin vivirlas. Y lo que hubiera podido y debiera haber sido para ellos un inapreciable tesoro, no es
a sus ojos más que bagaje inútil, que tienen cuidado de dejar olvidado en el camino cuanto antes.
Parece inconcebible.Porque es dogma fundamental de la Religión lo que de esa manera desprecian u olvidan. La gran mayoría de los fieles no saben nada de lo que yo llamaría la esencia de la
vida cristiana. De la vida verdaderamente cristiana no conocen más que lo exterior, las realidades
tangibles y materiales; pero el alma de ella, su, íntima y misteriosa grandeza, permanece oculta
a sus ojos. La adopción divina quenos confiere la gracia santificante recibida en el Bautismo, la
participación misteriosa en la naturaleza divina, la incorporación a Cristo, el místico sacerdocio
de todos los cristianos, sobre todo la presencia real de Dios en el alma, son otros tantos títulos de
nobleza, de los que podrían alardear y de los cuales no tienen ni aun conciencia de poseerlos.
Llevan a Dios en sí mismos y ni aunse les ocurre pensar en ello. Todo este conjunto maravilloso
de una enseñanza totalmente paulina, les es desconocido.
¿No es, en verdad, desolador ver estos grandes dones del amor de Dios tan poco agradecidos
y aun enteramente ignorados? El amor de Dios se ha manifestado sobre todo en este doble don:
la Encarnación y la Eucaristía de una parte y de la otra, la habitación de Dios en el almasantificada y divinizada por la gracia. El primer don, más palpable de suyo, es relativamente bien conocido y apreciado de los fieles; el segundo, como si no existiese para ellos, o poco le falta. ¿Quién
es responsable de este error? Parece que aquellos, sobre todo, que deberían haber profundizado,
gustado y vivido por sí mismos estas magnificas verdades y haberse empleado luego con entusiasmo endarlas a conocer a los fieles.
¡Y de qué pérdida para la vida espiritual es causa esa negligencia! ¡Cómo nos elevaríamos
sobre las bagatelas de la vida presente, si tuviéramos conciencia de que no somos simplemente
hijos de hombres, sino verdaderos hijos de Dios por adopción! ¡Cómo nos haría despreciar todas.
las mezquindades de acá abajo el sabernos naturalizados en el cielo y como...