La ideologia alemana resumen

La ideologia alemana

La critica alemana no se ha salido del terreno de la filosofía. Los pensadores no se salieron del sistema filosófico hegeliano, no solo las respuestas, sino también los problemas (preguntas) llevan consigo un engaño. Dogmas por doquier
Las premisas de las que parte no son dogmas, son reales y de las que sólo es posible abstraerse (un momento en el proceso deconocimiento segun Hegel, una ilusión en Marx) en la imaginación. No son puntos de partida sino un emergente social con base real. Son los individuos reales, su acción y condiciones materiales de vida, tanto aquellas con las que se ha encontrado, como las que engendro por su propia acción. Estas premisas pueden comprobarse por la via empírica. (Pto de partida para los idealistas: la conciencia, premisashipotéticas, metafísicas)
-Primera premisa: la existencia de individuos humanos vivientes, la organiacion corpórea de éstos y como consecuencia de ello su comportamiento hacia el resto de la naturaleza.
El hombre se diferencia de los animales a partir del momento en que comienza a producir medios de vida, produce indirectamente entonces su propia vida material. Este modo de producción es un modode vida, lo que son coincide con su producción: con lo que producen y como lo producen. Lo que los individuos son depende de las condiciones materiales de su producción, que solo aparece al multiplicarse la población, que presupone asimismo un intercambio entre los individuos, condicionado a su vez por la producción.
Hasta donde se desarrollaron las fuerzas productivas de una nación lo indica elgrado en el cual se ha desarrollado en ella la división del trabajo. Cada etapa de la división del trabajo determina las relaciones de los individuos entre si, en lo tocante al material, al instrumento y el producto del trabajo.
Formas de propiedad
1) La tribu: fase incipiente de la producción en que un pueblo se nutre de la caza y pesca, ganadería y a lo sumo de la agricultura. Presupone laexistencia de una gran masa de tierras sin cultivar. Poco desarrollo de la división del trabajo – en el seno de la familia. La esclavitud latente en la familia va desarrollándose al crecer las polacion y las necesidades, al extenderse el comercio ext y aumentar las guerras y el comercio de trueque.
2) Antigua propiedad comunal y estatal: resultado de la fusión de diversas tribus para formar unaciudad, mediante acuerdo voluntario o conquista, en la que sigue habiendo esclavitud. Propiedad comunal, y junto a ella se va desarrollando la propiedad privada como forma anormal. División del trabajo mas desarrollada. contradiccion ciudad y campo y dentro de las ciudades, contradicion entre la industria y el comercio marítimo. Pleno desarrollo de la relación de clases entre ciudadanos y esclavos.(La conquista entre paréntesis. La esclavitud es la base de la producción. Desarrollo de la propiedad privada. Concentración. )
3) Propiedad feudal o por estamentos. Punto de partida: el campo. Bajo la influencia de la estructura del ejercito germánico, el modo de organizacion de la conquista y la decadencia del imperio romano desembocan en la propiedad feuda. Se basa en una comunidad, en dondese enfrentan , en cuanto clase directamente productora, los siervos de la gleba. Aparece la contradicción campo y ciudad. Nobleza tenia el poder sobre los siervos, una asociación frente a la clase productora dominada. En las ciudades, propiedad corporativa – artesanado. Forma fundamental de propiedad: territorial. Condiciones limitadas de producción. Escaso desarrollo de la división del trabajo(solo estamentos)
La observación empírica tiene que poner de relive en cada caso concreto la trabazón existente entre la organización social y política, y la producción. La organización social y el Estado brotan constantemente del proceso de vida de determinados individuos, pero estos individiuos tal y como son realmente, tal y como actúan y como producen materialmente, tal y como desarrollan...