La Introduccion A Los Milagros De Nuestra Señora

LA INTRODUCCIÓN A LOS MILAGROS

DE NUESTRA

SEÑORA

El análisis estructural aplicado a la comprensión de la intencionalidad de un texto literario.
CADA

una de las obras de Berceo se nos presenta como una narración lenta y consecuente, donde la intención didáctica se engalana a veces con tal o cual recurso que trasciende los medios expresivos habituales, y en los que se nos revela lacapacidad ornamental del poeta, capacidad que excedía ampliamente la materia y el género elegidos. (Recordemos para el caso los variados modos de amplificación que la crítica ha estudiado, y el complicado dramatismo del juego paralelístico en la Cántica "Eya Velar", que explicamos hace algunos años).1 La Introducción a los Milagros de Nuestra Señora fue ocasión aprovechada por el fino artista que eraBerceo, para mostrar su talento y alzar un pórtico labrado con maestría, que sirviera a la vez de prólogo, explicación y repositorio digno para la serie de milagros de Nuestra Señora. El artificio utilizado en la Cántica "Eya Velar" y en la Introducción a los Milagros, que es diverso en sus recursos y resultados formales, es sin embargo, en su esencia, un idéntico modo de trabajar la materiaartística. El artificio consiste en elaborar una compleja y equilibrada arquitectura de relaciones, que se determinan en la distribución proporcional, y en un cierto orden, de los elementos expresivos o del asunto. El propósito de nuestro trabajo y el corto espacio de que disponemos nos imponen desechar aspectos del texto elegido, que han sido tratados con desigual fruto por otros comentadores. Así elproblema de fuentes probables tratado por Richard Becker,2 o las explicaciones sobre imágenes y alegorías que vienen dándose desde Joseph Boubée hasta Daniel Devoto y Carlos Foresti Serrano.3 Todos estos estudiosos que nos han pre1 Germán Orduna, "La estructura del Duelo de la Virgen y la Cántica "Eya Velar", en Humanitas, Tucumán, IV (1958), 75-104. 2 Richard Becker, Gonzalo de Berceo's Milagrosund ihre Grundlagen. .., Strassburg, 1910, Intr. 3 Joseph Boubée, 'La poésie mariale. Gonzalo de Berceo", en Études des PP. de la Compagnie de Jésus, XC (1904), Daniel Devoto, Prólogo y notas a la edición modernizada de los Milagros de Nuestra Señora, Valencia, 1957. Carlos Foresti Serrano, "Sobre la Introducción de los Milagros de Nuestra Señora", en Anales de la Universidad de Chile, Santiago deChile, números 107-8 (1957).

AIH. Actas II (1965). La introducción a los "Milagros de Nuestra Señora" (El análisis estructural aplicado...

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GERMÁN ORDUNA

cedido en el comentario iluminaron de tal modo diversos momentos del texto, que han hecho posible este nuevo intento de conjunto. Es sabido que en la Introducción a los Milagros, Berceo hace una presentación literal del asunto,la que es seguida inmediatamente por una exposición alegórica. Pero el poeta ha organizado este procedimiento tan conocido de la literatura medieval sobre una red de relaciones funcionales entre diversas clases de elementos (palabras, invocaciones, detalles pintorescos, imágenes, etc.) que, en su comportamiento relacional, crean la forma expresiva del conjunto. La tarea primera en un trabajo deeste tipo consiste en la identificación de los rasgos estructuralmente relevantes. El primero está dado en la invocación o apostrofe al auditorio, que se presenta con fórmulas semejantes: "Amigos e vasallos de Dios omnipotent" (cía), "Sennores e amigos. . ." (c. 16a), "Sennores e amigos. . ." (c. 42a), ". . .amigos e sennores" (c. 44d). "Amigos" es vocativo usado por Berceo cuando el autor o uno delos personajes se dirige a sus iguales o "familiares" (Santo Domingo, 228c, 281c, 305a, 363b, 380b, 447cd, 467a, 504a; San Millón, 275b, 277d, 299b; Loores, 187a; San Lorenzo, 28c; Mil., 553a, 904a). '•Sennores e amigos" aparece en Sto. Dom., 533a; en San Millón, 317a, 401c, 453a, 480a; Sacrificio, 143a, 243a, 297a; Mil., 182a, 497a, 500a. La fórmula se utiliza para estrofas de introducción, de...