La Invencion De Mexico

ENSAYO

LA INVENCIÓN DE MÉXICO
NOTAS SOBRE NACIONALISMO E IDENTIDAD NACIONAL*

Héctor Aguilar Camín

Con una mirada desapasionada al tiempo que acuciosa, Héctor Aguilar rastrea en este ensayo diversas vertientes que han ido configurando a través de los siglos la identidad cultural mexicana. A juicio de este analista de la historia, dicha identidad no debe ser entendida como un pasadoinmutable ni como una coraza para defenderse de las influencias externas sino, más bien, como una “construcción en movimiento”, como un conjunto de tendencias y contenidos productos de la “historia, la mezcla y el cambio, que están, por su misma naturaleza, sujetos a cambios futuros”. El autor sostiene, en consecuencia, que la crisis de certidumbre por la que atraviesa actualmente México respecto deldestino de su identidad nacional —a raíz de la intensificación de los esfuerzos de integración con los Estados Unidos y de las transformaciones y tendencias globalizadoras de la última década— constituye quizás el momento propicio para reconocer “la rica pluralidad de sus fuentes y abrir, más que cerrar, el catálogo de inclusiones”, y

HÉCTOR AGUILAR CAMÍN. Novelista, ensayista e historiador.Director de revista Nexos. Su última novela es La guerra de Galio (Cal y Arena, 1991). Posteriormente publicó Historias conversadas, una colección de cuentos (Cal y Arena, 1992).
* Reproducido con la debida autorización del libro del autor, Subversiones silenciosas: Ensayos de historia y política de México (© Héctor Aguilar Camín, 1993). Estudios Públicos, 55 (invierno 1994).

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ESTUDIOSPÚBLICOS

desechar así la noción de una identidad fija, atada a memorias selectivas.

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Para Edmundo O’Gorman, obviamente

ónde y cuándo aparece la nación mexicana? Como idea, su trayecto inicial es el del patriotismo criollo novohispano, aquella vindicación de los hijos de españoles nacidos en tierras americanas que se alimenta del rencor a los privilegios de sus parientes peninsulares, tienesu libro mayor en la Historia antigua de Méjico y culmina, al despertar el siglo XIX, en las mitologías independentistas de Servando Teresa de Mier y Carlos María de Bustamante. Como proceso secular, la moderna nación mexicana es la resultante de la vasta ofensiva liberal contra las tradiciones comunales y corporativas heredadas de la Colonia, las cuales incluyen por igual a la Iglesia, a lasmayorías indígenas y a las comunidades campesinas. Como forma política y territorial, finalmente, la nación mexicana es el fruto de dos guerras, hijas de su fragilidad independiente. Primero, la guerra perdida, frente a Estados Unidos en 1848, que define la frontera norte del país, tanto como su destino geopolítico; segundo, la guerra ganada, contra la intervención francesa y el Imperio deMaximiliano en 1867, que refunda el espíritu nacional y dirime, en favor de la República, la disputa histórica por la forma política deseable para la nueva nación. La revolución de 1910 añade a estos trayectos decimonónicos una catarsis nacional, una dimensión popular y un instrumento de hierro: la pirámide estatal. El Estado posrevolucionario organiza y subordina las fuerzas sociales estratégicas quesurgen del país pacificado. A fines de los años veinte, antes de que hubiera una industria mexicana había ya un movimiento obrero y un proyecto de economía nacional, diseñados ambos por el Estado, estimulados y protegidos por él: el primero, por vía de la alianza política y el paternalismo tutelar de leyes e instituciones laborales; el segundo, por la red de concesiones y negocios que el gobierno puedeotorgar, gracias a su profusa red de medios administrativos y jurídicos, los cuales incluyen el control de recursos fundamentales de la nación: comunicaciones, energéticos, banco central y la facultad de imponer a la propiedad las modalidades que dicte el interés público. Las páginas que siguen pretenden recordar algunos de los afluentes históricos que han nutrido el territorio simbólico que...