la izquierda despues de la tercera via

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La tragedia económica de la integración europea, 1961–2005 insuficiente ha minado la calidad de los títulos universitarios. Los nuevosempleos no se crean en los sectores bien remunerados de la economía de servicios, sino en la base: en la Gran Bretaña de los 90, la profesión de peluquero creció más que ninguna otra. En la Europa de hoy, los jóvenes, incluso aquellos con una buenaformación, padecen tasas de desempleo superiores a la media y su ingreso se ubica por debajo del promedio: en Gran Bretaña, entre los menores de 30 años, 37% son estadísticamente «pobres»; en Alemania, 42%; en los Países Bajos, 49%.
Al mismo tiempo, han surgido novedosos desafíos sociales, para los cualesla izquierda no ha encontrado respuestas adecuadas. Esto vale sobre todopara el tema de lainmigración. El concepto de «sociedad multicultural», núcleo ideológico de la respuesta de la izquierda a la inmigración masiva en Europa, fracasó. Este concepto creó sociedades fragmentadas y guetos deminorías marginadas que no se han integrado exitosamente. Al mismo tiempo, las frustraciones, tanto de los «viejos europeos» como de los inmigrantes, se han intensificado. Esto es especialmente cierto paralos inmigrantes procedentes de países islámicos, entre cuyos descendientes de segunda ytercera generación se observan a menudo posiciones mucho más hostiles hacia las sociedades occidentales que entre los de la primera. Durante años,la izquierda se negó a discutir esas tendencias y las convirtió en un tabú.
Eso explica que hoy la inmigración sea el tema respecto del cual los activistas y losfuncionarios de los partidos de centroizquierda se encuentran más alejados de las opiniones y manifestaciones de su electorado tradicional.
Otro problema que debe enfrentar la izquierda es el discurso pasivo ante las tendencias globalizadoras e internacionalizadoras. La izquierda reformista y tecnocrática sostenía que solo quedaba adaptarse, como individuo y colectivo, a esas tendencias, ya que nopueden ser detenidas o modificadas.
Este discurso refleja cada vez menos el sentir de la población, que aspira a que los Estados-nación asuman un papel más proactivo que el que les asignaba la nueva izquierda. En muchos países se vive un proceso de renacionalización emocional radicalmente opuesto al discurso proeuropeo y favorable a la globalización
Existen indicios de un paulatino cambio devalores que los partidos de centroizquierda no saben entender ni han logrado aprovechar políticamente.
El espíritu de la época (Zeitgeist) parece inclinarse hacia posiciones más conservadoras. Según algunas encuestas, se registra un desplazamiento delbarómetro de valores hacia posiciones más tradicionales. Como consecuencia,existe una creciente percepción crítica del liberalismo sociocultural y delrelativismo de valores característicos de las sociedades hedonistas occidentalesde las últimas décadas (y muy importantes para los tecnócratas de centroizquierda como prueba de su continua orientación «progresista»).
Cada vez más, la derecha se hace eco de este estado de ánimo: en su exitosacampaña electoral, Nicolás Sarkozy dedicó mucho tiempo al «ajuste decuentas» con la Generación del 68.Como resultado de estos problemas, en la actualidad los partidos de centroizquierda de muchos países de Europa occidental se encuentran distanciados de una parte sustancial de su electorado tradicional. Justamente es con los sectores más humildes de la sociedad con los cualesestos partidos ya no saben comunicarse ni relacionarse culturalmente: no hablan su idioma ni comparten sus preocupaciones yproblemas. En las zonas desfavorecidas de muchas ciudades europeas, las fuerzas políticas de centroizquierda prácticamente ya no cuentan con organización ni infraestructura. Este vacío está siendo ocupado por los nuevos movimientospopulistas de derecha, que son utilizados en forma creciente como un vehículo para manifestar la frustración y que son percibidos como fuerzas dispuestas a ocuparse de...