La Justicia Para Platón Y Aristóteles

La Justicia
Para Platón:
La justicia “es una convención del alma y no una virtud nacida del fondo mismo del hombre.”. Señala que para él en el hombre se dará cuando existe una armonía de tres virtudes rectoras del individuo las cuales indica como: La sabiduría, el valor y la templanza. La sabiduría la que describe como la utilización del conocimiento, en las acciones cotidianas; el valor lo vecomo el ímpetu de la voluntad; y la templanza la observa como las sensaciones percibidas y bien asimiladas. La conjunción de estas tres virtudes traerá al hombre justo.
Para Platón dentro de la polis, o la ciudad de los hombres libres, para que la justicia pudiera establecerse era necesario pasar o cumplir con las tres virtudes representadas por las funciones que cumplen algunos sectoresrepresentados por tres tipos de hombres: los sabios, los guerreros y los trabajadores, estos sectores representaban a las tres virtudes del alma. Los sabios para Platón eran los que estaban determinados a gobernar, y consideraba que en una ciudad justa es gobernada por sabios; por otra parte los guerreros eran los que contaban con la virtud, de la voluntad representada por la valentía; y por ultimo eltrabajador el cual debería cumplir con la virtud de la templanza, para que pudieran cumplir plenamente con sus funciones.
Para Aristóteles:
La justicia, o su definición de justicia se motiva y sustenta de la idea de Platón, es decir él señala que la justicia radica en dar a cada cual lo que se merece, esto es; Si una persona es un trabajador esta debe cumplir bien con sus funciones y aceptarresignadamente lo que se le designo y que conforme cumpla con esto, será merecedor de su forma de vida. Para él “la virtud racional y voluntaria debe radicar en justo medio entre los extremos irracionales.” Esto es, no es el acto de dejarse llevar por las pasiones que sería lo más fácil, sino que por el contrario, es difícil hacer pues para ponerlo en practica el control sobre las emocionesirracionales es necesario un comportamiento basado en la razón, para lo cual es necesario la armonía de las tres virtudes señaladas por Platón.
Las similitudes entre las dos perspectivas, están delineadas claramente, debido a que lo propuesto por Platón como justicia fue el fundamento de Aristóteles posteriormente, como se observa en la constitución de la justicia del alma en el hombre, y el observar alos ciudadanos como un enorme cuerpo que será constituido por las tres virtudes platónicas que deberá cada cual cumplir dependiendo de su naturaleza, y recibiendo lo que les pertenece por el desempeño de esa función. Mientras que las diferencias no son tan marcadas; pero estas radican en el hecho de que Aristóteles en contraposición con Platón, señala que para que pueda haber un hombre justo esnecesario que exista un algo intermedio que no deje llevar al ser, hacia la irracionalidad demostrada por las pasiones o en contra parte por una irracionalidad extrema; es decir, será la capacidad de dominar las pasiones.
Resumen del Diálogo de Gorgias de Platón:
Sócrates pregunte a Gorgias cuál es el arte que profesa, y éste le dice que es la retórica, que es orador y es capaz de hacer que otroslo sean. Sócrates le pegunta entonces de qué cosas se ocupa la retórica. Gorgias le contesta que la retórica se ocupa de lo que concierne a las cosas justas e injustas.
Gorgias dice que la retórica es persuasión. Le dice a Sócrates que se debe hacer uso justo de la retórica, pero que si alguien no lo hace no hay que culpar a su maestro por ello. Sócrates le pregunta que si para hacer a alguienorador es necesario que éste sepa lo que es justo e injusto, y Gorgias lo afirma así. Luego le pregunte si el que sabe lo que es lo justo actúa de forma justa, y Gorgias dice que sí. De ahí, Sócrates concluye que si un orador es injusto es porque su maestro no le enseñó a ser justo, por tanto el maestro es culpable.
Sócrates dice que la retórica no es un arte, sino una habilidad, es adulación....