La Lectura Histórica En El Análisis De Cuestiones Sociales

"La lectura histórica en el análisis de cuestiones sociales"

Podemos ver a nuestra sociedad como el resultado de la constante transformación y solidificación de sociedades pasadas, y sólo nos es menester dar un vistazo a como eran las sociedades en un comienzo, su forma de vida, es decir como se desarrollaban en aspectos como política, religión, economía, etc, y aunque en la actualidad quizáaun tengamos la esencia de como eran las cosas en tiempos pasados, la realidad es que las sociedades se modifican constantemente para poder desarrollarse de optima manera. En fin, ¿a qué quiero llegar con todo esto?, simple,  quiero partir de la vida en el siglo XVIII, que como ya sabemos fue cuna de nuevas ideas, filosofías  revoluciones, y de grandes pensadores que comenzaban a cuestionarseacerca de cosas mas complejas y profundas que se relacionaban con los conflictos que había en su sociedad, y en este ensayo voy a mencionar a dos principales hombres que tienen suma importancia en el análisis de la historia de la sociedad humana, aunque ambos lo vieron desde perspectivas distintas, me refiero al considerado padre del positivismo y de nuestra ciencia, la sociología Augusto Comte y a ungran socialista y pensador revolucionario criticado por muchos e idolatrado por otros, así es, me refiero a Karl Marx. 

Primero voy a comenzar hablando del papel de Augusto Comte. y habrá que preguntarnos ¿Por qué a Comte se le considera el padre del positivismo?, en este ensayo no es menester que demos la respuesta pero vamos a analizar un poco a este gran  filosofo.  Y es que Comte pretendehacer una reforma intelectual basada en el positivismo, y es menester que por positivismo entendamos la interpretación de la realidad que se basa auténticamente en la ciencia, así mismo, el saber científico construye o configura el espíritu humano y además por su carácter progresista impulsa el desarrollo social e histórico. Algo que quiero mencionar es la definición que tiene Comte de Estado, y esque para él es la situación en una determinada época de la historia en la que se encuentra el espíritu humano, cada estado está caracterizado por una determinada forma de entender y comprender la naturaleza y también se distinguen por la idea diferente de lo que es saber o del conocimiento. Comte tiene una lectura histórica  a través de la cual el espíritu humano recorre de forma progresivavarios estadios para poder alcanzar el punto culminante, es decir el estadio científico o positivo. Es así como la historia se transforma en la historia del progreso científico que con el pasar del tiempo se va concretando  y se va volviendo más formal y objetivo.  Según Comte todas nuestras especulaciones están sujetas a pasar por tres estados teóricos distintos que son los que mencionarea continuación:

1)  Teológico o ficticio que es considerado únicamente como un estado provisional y preparatorio.
2)  Metafísico o abstracto, es transitorio y resulta una modificación del primero
3)  Positivo o científico, es el estado optimo en la naturaleza humana se alcanza en este la total madurez científica del espíritu humano.

Ahora es menester mencionar las características de dichos estados parapoder comprenderlos de forma optima, para comenzar tenemos al estado teológico, el punto de partida  del espíritu de los humanos. Todas las explicaciones que se hacen de la naturaleza en este estado son básicamente sobrenaturales, que se rigen por la imaginación, todo este conocimiento por decirlo así "informal" permanece absolutamente valido. 
Así mismo, el estado teológico se divide en tresmomentos que representan el progreso del saber es el estado teológico y son los siguientes:
1) fetichismo: consiste básicamente en  atribuir a cuerpos inanimados una vida que es increíblemente análoga a la nuestra,  pero además es más poderosa, el fetichismo a su vez se caracteriza por la adoración de los astros.
2) Politeísmo  aquí se retira la vida de los objetos y se pasa a diversos seres...