LA LEY

LA LEY
La ley contenía un detallado sistema de obras, incluidas en las tres principales divisiones;
1.
2. Para los hombre culpables, los "mandamientos", era un ministerio de condenación y muerte. Eran la expresión de la justa voluntad de Dios (Exodo 20.1 –26) "De maniera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Romanos 7.12). Era tan rigurosa que nadie era capazde guardarla · "Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual modo que ellos"(Hechos 15.10,11)
3. LAS LEYES, que eran para gobernar la vida diaria o social de Israel. Los asuntos, como, la relación entre amo y siervos, derechode propiedad, y los crímenes cometidos contra la humanidad. " Estas son la leyes que les propondrás. Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde" (Exodo 21.1); 23,29)
4. LAS ORDENANZAS, gobernaban la vida religiosa de Israel" Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escritopara enseñarles (Exodo 24.12). Estas instrucciones se encuentran con mayores detalles en el libro de Levíticos.
Esa revelación de la voluntad de Dios se dio en tres etapas:
a.
b. La primera, de forma ORAL (Exodo 20.l-l7), en esta fase vamos encontrar el famoso Decálogo, cuya temática principal es la palabra "NO".
c. La segunda fase fue dada después del llamamiento de Moisés a la cumbre del monte,cuando recibió las dos tablas de piedra. En esa ocasión Moisés recibe las instrucciones acerca del Tabernáculo, del sacerdocio y acerca del sacrificio (Exodo 25.1-31).Cuando Moisés desciende del monte, encuentra el pueblo entregado a un verdadero carnaval, quebrando ya el primer mandamiento del Decálogo.
c. La tercera parte fue dada cuando Dios vuelve a llamar a Moisés al monte, y las nuevastablas fueron hechas (Exodo 32.31-35).
Una de las promesas en el pacto de Dios con Moisés(Exodo 19), dice que el amor divino hacia los israelitas seria de una forma especial; otra promesa decía que serían sacerdotes, o sea, tendrían el ministerio de interceder delante de Dios por los hombres.
En sus epístolas, San Pablo hace una descripción acerca de la dificultad de obedecer la ley. En Gálatas 3.24,el la cita como "ayo". Sin embargo la ley era buena, santa, justa y espiritual (Romanos 7. 12, 14).
La ley no fue dada a fin de transformar hombres en buenos, sino para quitar cualquier duda acerca del pecado, a fin de mostrar cuan pecaminosos son los hombres, para descubrir el pecador y traerlos a juicio sin disculpas. Además por la ley, el hombre podría recurrirá los sacrificios, y por la fe,refugiarse en el Salvador prometido. Pues la ley fue hecha para los injustos " Conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y parcuanto se oponga a la sana doctrina "(1 Timotéo 1. 9, 10).
Bajo la ley encontramos revelado un completo y detallado sistema religioso, proveyendo el medio para la limpieza y el perdón, la adoración, y oración y ofrecer una esperanza futura.
Bajo la ley hubo constantes fracasos. Desde la promulgación de la Ley hasta el cautiverio babilónico el pecado predominante y reiterado de Israel fue laidolatría (Exodo 32; Jueces 2. 17; 10. 6; II Reyes 16. 3, 4,...). Durante ese período, a través del cual Dios quiso entrenar a su pueblo para el apartamiento y la separación de los demás pueblos del mundo, la mayoría infiel de la nación insistía en mantener con ellos un intercambio y una comunión basados precisamente en las prácticas idolátricas, que implicaban a menudo las alianzas políticas.
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