LA LITERATURA COMO MANIFESTACION CULTURAL DE LOS PUEBLOS – SU OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD

Páginas: 39 (9566 palabras) Publicado: 21 de mayo de 2013
LA LITERATURA COMO MANIFESTACION CULTURAL DE LOS PUEBLOS – SU OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD

Las culturas indígenas del continente americano que han recibido mayor atención, son las de los mayas, los aztecas o mexicas y los incas, ya que las tres civilizaciones eran imperiales, urbanas y tenían alguna forma de escritura o de registro histórico. Además, las tres han tenido una particularsignificación en la construcción de las identidades nacionales de varios países latinoamericanos, especialmente México, Guatemala, Perú y Ecuador. Las ciencias como la Astronomía, Biología, Matemática; y las artes como la arquitectura y escultura de estas antiguas civilizaciones son claras muestras del alto desarrollo cultural de estos pueblos.
Las manifestaciones literarias de estos pueblos surgieron condiversas finalidades, no solo estéticas sino religiosas, históricas, organizativas, proféticas y ceremoniales.
Características de los pueblos:
 Alto grado de desarrollo de conocimientos científicos, 
 Calidad en sus manifestaciones artísticas
 Organización social avanzada y muy definida
 Peculiar desarrollo en el cultivo de las plantas agrícolas, especialmente en el maíz
 Teatro ritualy conocimiento de la poesía épica y lírica
Presentado ya un panorama general de estas culturas, cabe mencionar que cada una de estas literaturas es un reflejo de la idiosincrasia y de su desarrollo particular.
Las principales características que se dieron en lo que fue toda la literatura precolombina son las siguientes:
 No contaban con escritura fonética
 Toda su literatura se conoceoralmente a través de mitos y leyendas transmitidas de generación en generación
 La mayoría de su producción fue anónima
 Varias de sus leyendas fueron conocidas por códices pictográficos
 Influencia de la religión en sus escritos
 Poesía y teatro esencialmente moralizador y pedagógico
_ MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS:
Para ellos el tiempo, lo futuro, el devenir era esencial y esta preocupaciónse va a reflejar en sus creaciones artísticas.
_ PRINCIPALES TESTIMONIOS DE LA LITERATURA MAYA:
Los pocos textos que lograron sobrevivir, nos permiten conocer los grandes testimonios de la literatura Maya como el Popol Vuh o libro de los consejos, los libros de Chilam Balam y los Anales de los Cakchiqueles.
EN LO QUE RESPECTA AL POPOL VUH DESTAQUE LO SIGUIENTE:
_ BREVE HISTORIA DE LA OBRA:
Laobra tiene su pequeña historia, un tanto rara y misteriosa. Fue probablemente quemada y destruida en el siglo XVI, durante el incendio de la ciudad de Utatlán, asiento de la tribu quiché. La obra se conservó en la tradición oral hasta que algún viejo sacerdote maya la escribió nuevamente en lengua quiché, pero con caracteres latinos. En el siglo XVIII los dominicos habían fundado un convento en laciudad de Chachicastenango y allí en una sacristía de dicho convento descubrió en 1701 el padre Francisco Jiménez, tan preciado documento.
_ IMPORTANCIA DE FRANCISCO JIMÉNEZ DE QUESADA EN RELACIÓN CON EL POPOL VUH:
Francisco Jiménez fue un clérigo, muy preocupado por los aspectos lingüísticos, quien se dedicó a estudiar y conocer la lengua quiché y trató a los indígenas con cariño y bondad. Elfue quien vertió el popol vuh de la lengua quiché al idioma castellano y salvó así la obra para la posterioridad. Este manuscrito se encuentra hoy en la Biblioteca de newberry de Chicago.
_ EL PROBLEMA DEL AUTOR:
No se sabe quien fue el autor de la obra. Probablemente uno o varios indios intervinieron en su redacción, ya que el juicio de que un indio llamado Diego Reinoso fue el autor no tienefundamentos científicos.
_ PRIMERA PUBLICACIÓN Y PRIMERA TRADUCCIÓN:
Se publicó en Viena en el año 1857. Y posteriormente el padre Jiménez lo público en Francés con el nombre Popol Vuh, nombre con el cual se ha conservado hasta hoy.
CARACTERES GENERALES DEL POPOL VUH
El popol vuh constituye un complejo de elementos culturales que abarca aspectos cosmogónicos, mitológicos, históricas,...
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