La liturgia

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LA LITURGIA. La estructura de la liturgia de la palabra, está formada por lecturas, cantos (salmos) y oraciones, como expresión del diálogo entre Dios y su pueblo. El salmo responsorial es cantado o leído por el salmista o cantor en el ambón” ( Ordenación general del Misal romano,
número 17)

a) forma ideal: el salmista canta el salmo y la asamblea canta la respuesta propia. b) formas válidas:El lector proclama el salmo y la asamblea canta la respuesta propia intercalada, o bien, el salmo es cantado o proclamado de modo directo, con la respuesta final común a la palabra. c) forma menos correcta: el lector proclama el salmo y la asamblea recita la respuesta. El salmista no debe ser el lector de la primera lectura que, acto seguido, canta el salmo. Hacer esto desfigura el ministerio delsalmista y simplifica, de tal manera, el sentido de la proclamación del salmo que elimina prácticamente el elemento poético para la contemplación de la asamblea, sobre todo cuando el salmo se proclama sin canto. En cuanto al repertorio de respuestas, propias o genéricas, el Libro del salmista ofrece un elenco riquísimo para todos los domingos del año y para las solemnidades del propio del tiempoy del Santoral. Cada salmo va encabezado con dos o tres respuestas, repitiéndose, a menudo, las que tienen un carácter más común. Las respuestas están tomadas de la Sagrada Escritura, como corresponde al carácter del salmo responsorial en el contexto de la liturgia de la palabra. Esta variedad de respuestas, con vistas a la elección de las más aptas para la participación del pueblo, estáexpresamente recomendada por la nueva Ordenación de las lecturas de la misa 1. El responsable de la celebración debe cuidar de que en toda la liturgia de la palabra, pero sobre todo en la misa y en los sacramentos, se cante o recite el salmo señalado en el Leccionario, especialmente los domingos. Es salmo no debe ser sustituido por otro, salvo en casos especiales o circunstancias concretas, para una mejorcomprensión por parte de los fieles o en función de una melodía más sencilla. 2. En modo alguno puede sustituirse el salmo por otro canto, ni siquiera con el pretexto de la facilidad. En cambio, la respuesta propia del salmo, que es un ideal deseable, puede ser sustituida por otras respuestas que se adaptan a varios salmos y pueden ser cantadas fácilmente por todos. 3. El Libro del salmista, comose ha dicho en el apartado 9, ofrece un amplio repertorio.
Consejos para una buena entonación de un salmo responsorial a) El salmista debe ser una persona distinta de la que ha proclamado la lectura. b) Si el salmo se llama responsorial es porque se hace de tal forma que la comunidad va respondiendo a las estrofas dichas por el salmista. c) Que la comunidad cante la antífona o respuesta propia uotra bien parecida a ella en su espíritu y sentido, y que el salmista cante las estrofas salmodiándolas. d) Otro modo no tan ideal es que la comunidad cante la antífona y que el salmista declame poéticamente las estrofas intercalado cada una con la respuesta de la comunidad. e) En caso de un salmo sin respuesta se puede hacer un acompañamiento musical idóneo mientras se declama el salmo. f)Declamar el salmo con la comunidad (alternando con la asamblea o toda la asamblea declama el salmo). CANTOS

Canto de entrada Es la primera expresión de fe, de unidad, del sentido de la celebración y de la alegría de hermanos que se encuentran entre ellos y con su Padre Dios.  Es un canto que facilita la participación de todo el pueblo (no es un canto sólo del Coro que es escuchado por la Asamblea). Debe tener una relación con el tiempo litúrgico o la fiesta que se celebra.  Debe manifestar la alegría del encuentro de un pueblo reunido para celebrar a su Señor.  Es un canto que acompaña la procesión de entrada (conviene que haya una procesión hacia el altar, constituida al menos por el sacerdote y sus acólitos).  “Señor ten piedad” y “Gloria” El canto del “Señor ten piedad” (Kyrie...
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