La Lucha De Homero

LA LUCHA DE HOMERO
Prologo para un libro que no se ha escrito
(Obra póstuma)
(1871-72)

I
Cuando se habla de humanidad, se piensa en lo que separa y
distingue al hombre de la naturaleza. Pero tal separación no existe en
realidad; las propiedades naturales y las propiedades humanas son
inseparables. El hombre, aun en sus más nobles y elevadas funciones,
es siempre una parte de la naturaleza yostenta el doble carácter
siniestro que aquélla. Sus cualidades terribles, consideradas
generalmente como inhumanas, son quizás el más fecundo terreno en el
que crecen todos aquellos impulsos, hechos y obras que componen lo
que llamamos humanidad.
Así vemos que los griegos, los hombres más humanos de la
antigüedad, presentan ciertos rasgos de crueldad, de fiereza
destructiva; rasgo que se refleja deuna manera muy visible en el
grotesco espejo de aumento de los helenos, en Alejandro el Grande,
pero que a nosotros los modernas, que descansamos en el concepto
muelle de humanidad, nos comunica una sensación de angustia cuando
leemos su historia y conocemos su mitología. Cuando Alejandro hizo
taladrar los pies de Batís, el valiente defensor de Gaza, y ató su cuerpo
vivo a las ruedas de su carropara arrastrarlo entre las burlas de sus
soldados, esta soberbia se nos aparece como una caricatura de Aquiles,
que trató el cadáver de Héctor de una manera semejante; pero este
mismo rasgo tiene para nosotros algo de ofensivo y cruel. Vemos aquí el
fondo tenebroso del odio. Este mismo sentimiento nos invade ante el
espectáculo del insaciable encarnizamiento de los partidos griegos, por
ejemplo,ante la revolución de Corcira. Cuando el vencedor en una
batalla de las ciudades establece, conforme al derecho de la guerra, la
ciudadanía de los hombres y vende a las mujeree y a los niños como
esclavos, comprendemos, en la sanción de este derecho, que el griego
consideraba como una seria necesidad dejar correr toda la corriente de
su odio; en ocasiones como éstas se desahogan sus pasionescomprimidas y entumecidas; el tigre se despierta en ellos y en sus ojos
brilla una crueldad voluptuosa. ¿Por qué se complacían los escultores
griegos en representar hasta el infinito cuerpos humanos en tensión,
cuyos ojos rebosaban de odio o brillaban en la embriaguez del triunfo;
heridos que se retuercen de dolor, moribundos exhalando el último
gemido? ¿Por qué todo el pueblo griego se embriaga ante elcuadro de
las batallas de la Ilíada? he temido muchas veces que nosotros no

entendiéramos esto de una manera suficientemente griega, que nos
estremeceríamos si alguna vez lo entendiéramos a la griega.
¿Pero qué hay detrás de todo el mundo homérico, cuna del mundo
helénico? En éste, la extraordinaria precisión artística de la línea, la
calma y pureza del dibujo nos elevan sobre el asunto; loscolores por
una extraña ilusión artística, nos parecen más luminosos, más suaves,
más calientes; sus hombres más simpáticos y mejores; pero ¿por qué
temblamos cuando, desprendidos ya de la mano de Homero, nos
internamos en el mundo prehomérico? Entonces nos encontramos en la
noche y en la oscuridad, tropezamos con los engendros de una fantasía
habituada a la horrible. ¡Que existencia terrestrereflejan aquellas
leyendas teogónicas repulsivas y terribles! Una vida en la cual reinan los
hijos de la noche, la discordia, la concupiscencia, el engaño, la vejez y la
muerte. Recordemos el asfixiante ambiente de los poemas de Hesíodo,
aún más condensado y entenebrecido y sin ninguna de aquella suavidad
y pureza, que irradiaba sobre la Hélade, de Delfos y de los distintos
lugares de los dioses;mezclemos este aire pesado de la Beocia con la
sombría sensualidad de los etruscos; esta realidad nos dará entonces un
mundo mítico, en el que Urano, Cronos y Zeus y las luchas de los
Titanes nos parecerán un alivio; la lucha, en esta atmósfera sospechosa,
es la salud, la salvación; la crueldad de la victoria es el punto
culminante de la alegría de vivir. Y así como en realidad el concepto del
derecho...