La lucha por la conquista

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Literatura Universal

Reseña: Fedro de Platón

31/03/11

I. Introducción
Hablar a cerca del amor platónico, hoy en día, es hacer referencia a una expresión cuya significación, como muchas otras, llegó a generalizarse entre las masas y su origen quedó casi enterrado en el olvido. Fue a raíz de textos escritos por Platón, en los que se desarrolla la idea yconcepciones a cerca del amor, que se pudo llegar a tal punto. Sin embargo, la significación que encierran ambas palabras es realmente pobre, ya que las reflexiones propuestas por Platón en sus tan exquisitos textos van mucho más allá de hablar del amor idealizado. Tanto El Banquete como Fedro, textos en los que Platón más trabaja el tema del amor, están articulados por varios diálogos que buscanencontrar una respuesta que pueda definir esta palabra. En El Banquete a pesar de que la intención primera es elogiar a Eros, existen tantas definiciones de amor como participantes en la discusión, y cada intervención parece tan o más acertada que la anterior (calificarlas de otra forma sería ya entrar en arbitrariedades).
Sin embargo, a pesar de que existen varias ideas desarrolladas en ambostextos, hay una línea que atraviesa cada una de ellas como una especie de recurrencia inevitable, el erotismo. Este juega un papel importante en los diálogos platónicos y no sólo en el contenidos de estos, sino también, alejando un poco la perspectiva, en la estructuración de los diálogos en sí. No es nada gratuito que Platón adopte un estilo dialógico en sus textos. El contexto, tanto social comopolítico, en el que se lleva a cabo la discusión en El Banquete es de total relevancia para analizar el resto de la obra y de igual manera el recurrente estilo de caja china donde se encierra una historia dentro de otra, un diálogo dentro de otro, un discurso dentro de otro. Es este nivel en el que se trabajará la propuesta desarrollada a continuación.
Fedro es, sin duda, una obra muytrabajada y estudiada por gran cantidad de autores. Muchos de ellos se refieren, también, a la cuestión del erotismo implícito en la obra, en los diálogos entre Fedro y Sócrates. Lo que se busca hacer es reafirmar esta peculiaridad utilizando argumentos específicos y además analizando cómo funciona cada ejemplo. Con este fin, se analizará primero la posición de Sócrates y luego la de Lisias (ambasrespecto a Fedro). Este análisis se realizará tomando ejemplos de un fragmento específico del texto, para evitar así, una extensión exagerada y/o redundancias innecesarias. Este fragmento sintetiza de manera clara lo que se busca demostrar. Se trata de la primera parte, comprendida desde el íncipit (p.17) hasta la página 22.
II. Desarrollo
“En la literatura, la sexualidad es un lenguaje en el quelo que no se dice es más importante que lo que se dice…” (Calvino, 1995: 235). Platón jamás haría explícito lo que sucede con los personajes de los que se sirve para exponer sus ideas. La atención del lector apunta, sobre todo, al contenido de estos discursos. Lo que no se dice es que existe un segundo (o primer, depende desde qué perspectiva se aprecie) plano en el que los discursos pronunciadospasan a tener otra función más.
Existe una especie de pugna entre Sócrates y Lisias, y nace a raíz del interés de ambos por el joven Fedro. Pero ¿qué tipo de interés?. Aquí es pertinente acudir, otra vez, a Calvino, quien dice que vivimos en una época en la que se tiende a la descontextualización, justo antes afirma que es necesario situar siempre a un texto en el marco social en el que nace(Calvino, 1995: 237). Evidentemente, es imposible eludir el contexto de cualquier obra al momento de analizarla. Entonces, teniendo en cuenta este punto, se verá qué era considerado normal en épocas de Platón. Kristeva nos presenta, dentro de su propuesta, de alguna forma, el panorama. “Eros es, pues, homosexual…” (Kristeva: 1987, 53). La deidad principal, aquella que encarna el amor erótico, es...