La máscara de mefistófeles

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ETICA PROFESIONAL

La máscara de Mefistófeles
(Un análisis de “Mephisto” de Klaus Mann)
Por: Rubén Bonilla [Seleccionar fecha]

MBA. Gilda Gómez de Otero Año 2010

La máscara de Mefistófeles
(Un análisis de “Mephisto”, de Klaus Mann) Por Rubén Bonilla

Para muchos filósofos, la visión de la realidad está limitada por el fenómeno de la percepción, de modo que todo aquello queobservamos no es necesariamente lo que verdad representa. Al analizarlo desde esta perspectiva, todo nuestro conocimiento sería producto nada más de los alcances de nuestros limitados sentidos, y por extensión sujeto a rectificaciones e invalidaciones. Todo esto declara incompetente al hombre en su lucha por el conocimiento de la verdad, de lo que es real o no, ya que existirían tantos humanos comoverdades y realidades en el mundo. Schiller, estudioso alemán de la estética, planteó una tesis a través de la cual el proceso de culturización resulta determinante en la estimulación tanto como en la negación y supresión de las cualidades artísticas, junto con la posibilidad de constituirse como individuos auténticos o a su antítesis, lo que él denominó “seres falsos”. Estos últimos, carecerían de lacapacidad de escucharse a sí mismos, siendo un tipo de “esclavo voluntario” del orden social bajo el cual se desarrollaron. Así también la visión de la realidad limitada de la que hablamos previamente, es denominada “representación” por Arthur Schopenhauer, pero esta misma representación no sólo es aplicable al entorno, sino que este mismo contexto se aplica a los ya mencionados seres falsos, através de lo que denominaremos “máscaras”. Máscaras, que son el símbolo universal del teatro y la actuación… representaciones de la realidad individual. Este es el caso del gran actor Hendrik Hofgen. Klaus Mann, escritor alemán nacido en 1906 narra vívidamente las peripecias de este singular personaje, basándose en la figura del actor Gustav Gründgens, el cual inició su carrera como actor durante laprimera guerra mundial. Sus dones naturales y su audaz ambición le permitieron rápidamente ser identificado, y convertirse en principal del teatro de Hamburgo. Aunque era homosexual, no dudó en casarse con la hija del novelista Thomas Mann (pese a que ella también lo era). El crepúsculo de la
Ilustración 1Gustav Gründgens

república de Weimar trajo a Gründgens dos de sus mas famosos roles. En1931 apareció en la obra maestra de Fritz Lang “M” como el juez de una corte dispuesta a procesar a un asesino de niños. El año siguiente interpretó a Mefistófeles en “Fausto”, de Goethe, bajo la dirección de Max Reinhardt, el hombre que revolucionó el teatro alemán.

Cuando los nazis llegaron al poder en 1933, muchos (incluido Klaus Mann) abandonaron el país. No así Gründgens, el cual no sólo sequedó, sino que comprometió sus principios (según suponen) en pro del avance de su carrera. Era esencialmente apolítico, pero su ambición lo cegó a la calamidad política y social de la dictadura nacional socialista que le rodeaba. Llegó a ser el protegido de Goering, y emprendió a un rápido ascenso al cine y círculos teatrales. Klauss Mann, a través de su novela “Mephisto” (escrita desde elexilio) realizó un paralelismo entre el entre el pacto Fausto – Mefistófeles, para representarlo como una alegoría del ascenso del actor, y la desaforada ambición de poder del nuevo régimen de Hitler. “¡Este hombre llamado Hendrik! ¡Un tipo sensacional! ¡Un fenómeno colosal, divertido!”. Con estas palabras el poeta Marder describe en la novela al antihéroe Hendrik Hofgen, un audaz defensor desde sujuventud de las posturas intelectuales de vanguardia: revolución socialista y lucha de clases. Hablando airadamente frente a sus “camaradas comunistas” sobre los “cerdos fascistas” y el “capitalismo y tiranía de la burguesía” en lugares como el cabaret comunista “Der Sturmvogel”, dirigido por su amigo y coideario Otto Ulrichs, miembro activo del partido y militante de la causa revolucionaria en...
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