la medicalización

Sobre la idea de medicalización en tres textos de Michel Foucault.

Introducción:
En el siguiente trabajo haremos un análisis de tres textos de Michel Foucault, a saber: “Crise de la médecine ou crise de la antimédicine?” (CMCA), “La naissance de la médecine sociale” (NMS) y el tercero, “La politique de la santé au XVIII siècle”. En éstos, a partir de un análisis de la práctica y laprofesión médica y su vinculación con las instituciones estatales encargadas del gobierno de los cuerpos y las poblaciones, Foucault desarrolla de un modo muy interesante desde nuestro punto de vista, la idea de medicalización, en estrecha vinculación con la noción de salud. Por eso, tomaremos estos dos conceptos como eje y guía de nuestra lectura.
Los textos considerados -publicados en el tercer tomo deDits et Ecrits- fueron elaborados a mediados de la década de 1970. CMCA y NMS formaron parte de las conferencias sobre Historia de la Medicina que Foucault dio entre octubre y noviembre de 1974 en el Instituto de Medicina Social en la ciudad de Río de Janeiro. Seis de esas conferencias giraban principalmente en torno de la historia de la psiquiatría y la posibilidad de una antipsiquiatría ,problemas que el autor venía tratando en sus cursos en el College de France . Si bien en los textos que en esta ocasión trabajamos la psiquiatría no se menciona más que al pasar, es claro que la noción de medicalización y normalización, se relacionan íntimamente con el papel de esta disciplina que “medicaliza” y “normaliza” a través de nociones como “salud mental” y “comportamiento normal”.
Lasdos conferencias que trabajaremos fueron publicadas por primera vez en español entre 1976 y 1977 respectivamente, en la Revista Centroamericana de Ciencias de la Salud. Estos datos, además de situarnos en perspectiva dentro de la obra de Foucault, nos introducen en una de las tantas apropiaciones vividas por dicha obra; apropiación que tiene que ver con la crítica, que desde mediados de lossesenta, desde muchos sectores del campo de la salud pública de los países del tercer mundo, se le venía realizando al saber biomédico. Esta crítica, que se plasmó institucionalmente en la Conferencia sobre Atención Primaria a la Salud , era muy fuerte en algunos países, entre ellos Brasil, donde el movimiento de salud colectiva aún hoy encarna la crítica de lo que para Foucault sería el saber y lapráctica médica -y que otros han preferido nombrar como Modelo Médico Hegemónico -. Podríamos arriesgarnos a decir que las conferencias dadas en Río de Janeiro, le dieron un alto vuelo intelectual a este movimiento, que encontró en los trabajos de Michel Foucault una batería de conceptos con los que encarar futuras investigaciones.
El tercer texto “La politique de la santé au XVIII siècle” fueescrito como artículo para incluirse en Les Machines à guèrir. Aux origines de l’hôpital moderne ; dossiers et documents publicado por el Instituto del Medio Ambiente de París en 1976. En ese año se publica el primer tomo de La historia de la Sexualidad, La voluntad de saber; entre octubre y noviembre, Foucault vuelve a pasar una estadía en el nordeste brasileño, algo que se había hecho frecuente enesos años. En esa ocasión, dio una serie de conferencias en la Universidad de Bahía.
En la primer conferencia (CMCA) Foucault plantea la noción de salud viendo el proceso por el cual se convierte en un derecho. En su argumentación de que la medicina moderna es desde su surgimiento medicina social, el autor trabaja sobre tres aspectos que caracterizan dicho proceso de surgimiento: la medicinamoderna en el plano de la biohistoria, la medicalización indefinida y la economía política de la salud. En la segunda conferencia, claramente complementaria de la primera, Foucault busca las raíces y antecedentes de la medicina social en tres procesos europeos: la medicina estatal en Alemania, la medicina urbana en Francia y la medicina de la fuerza de trabajo en Inglaterra. En el tercer texto...