La Memoria Colectiva Y Los Retos Del Feminismo

tres textos
de historia de las
ideas feministas

Rosa María Rodriguez Magda
Amelia Valcárcel
Alicia Miyares

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Indice
LA TEORIZACIÓN DEL GÉNERO EN
ESPAÑA : ILUSTRACION, DIFERENCIA Y
TRANSMODERNIDAD
Rosa María Rodríguez Magda.

LA MEMORIA COLECTIVA Y LOS RETOS
DEL FEMINISMO
Amelia Valcárcel

1848:LA DECLARACIÓN DE "SENECA
FALLS"
Alicia Miyares

LA TEORIZACIÓN
DELGÉNERO EN
ESPAÑA :
ILUSTRACION,
DIFERENCIA Y
TRANSMODERNIDAD
Rosa María Rodríguez Magda
oda etiqueta, corriente o denominación que intente globalizar las producciones literarias, artísticas
o teóricas de un grupo de individuos resulta
esquemática y engañosa cuando no francamente distorsionadora de las singularidades.
Quisiera ocuparme de las filósofas que teorizan hoy sobre el género en España.Un terreno fértil, si
bien no suficientemente divulgado, donde aparecen de
nuevo los tres ejes o conceptos que, desde distintos
prismas teóricos y temáticos, hemos visto aflorar recurrentemente a lo largo de este libro : Ilustración,
Diferencia y Transmodernidad.
Parto del hecho de que no existe "literatura
femenina", ni por supuesto filosofía femenina, ni tan
siquiera existe "La Mujer"como entelequia unitaria.
Podríamos aceptar que existe la Teoría
Feminista como disciplina de investigación, pero el
adjetivo "feminista" conlleva una carga de militancia que
distorsiona el asunto teórico, pues ni todas las militancias feministas son equivalentes, ni se implica necesa-

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riamente que de un interés teórico en los asuntos del
sexo/género se siga una actitud vital,ética y política
feminista, y menos aún con una orientación determinada.
Por otro lado aunque son mujeres las que mayoritariamente desarrollan investigaciones sobre el género, también lo hacen algunos varones, con lo que no podemos
identificar sin más temática y sexo del investigador.

Orígenes del feminismo reciente
El feminismo en España toma especial auge durante la
década de los setenta. Elfinal del franquismo y la época
de la transición marca la polémica sobre la doble militancia y el análisis de hasta qué punto los partidos tradicionales asumían las reivindicaciones de las mujeres
. Se recogía pues el debate internacional feminista entre
Capitalismo y Patriarcado, frente a los que consideraban
que éste último era una manifestación más del capitalismo que quedaría resuelto conla superación de la lucha
de clases, iban surgiendo posturas cada vez más decididas a favor de los grupos de mujeres y de la lucha por
reivindicaciones que no recogían los partidos tradicionales o que quedan supeditados a una lucha política
general y postergados en el tiempo. Se demarcaban así
dos posturas la de un feminismo socialista y la de un
feminismo radical que en el ámbitointernacional tenían
referentes en autoras como Sehyla Rowbotham o
Sulamith Firestone respectivamente.
Lidia Falcón, fundadora del Partido Feminista
de España, pretende desarrollar un feminismo científico
marxista, asume así planteamientos marxistas leninistas aplicados al análisis del Patriarcado como modo de
producción de la reproducción social, trasladando la
categoría de obrero a la categoríamujer como "última
clase". Este análisis pormenorizado lo va a desarrollar
en su amplia obra : La razón feminista (Barcelona, ed.
Fontanella, 1981), realizando un exhaustivo estudio de
las causas materiales de la explotación femenina a tra-

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vés de la historia, recogiendo las aportaciones de las
investigaciones antropológicas y económicas desde
una metodología marxista. Lidia Falcón...