“La metamorfosis de dios y el declive de la religión”

Engels José Hoyes Aguilar OSA engelsaguilar@hotmail.com
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“La Metamorfosis de Dios y el declive de la Religión” Nuevos horizontes de la modernidad

* Resumen
A lo largo de la época medieval se buscó la demostración de la existencia de Dios y su necesidad en el mundo, en la actualidadmoderna nos develamos por demostrar lo contrario, bajo dilemas específicos que demuestran la esclavitud del hombre ante la sociedad. La metamorfosis de Dios y el declive de la religión recogen algunas demostraciones. Es un cúmulo descriptivo, sintético y hermenéutico del pensamiento de Kant, Marx y Nietzsche.

* Palabras Claves
Religión, Dios, Alienación, Hombre, Nihilismo, Ideología

*Introducción
Es inevitable la crítica a las religiones, y es algo inocultable que están en crisis, la ciencia avanza, el ateísmo se impone, el hombre crece y en la medida que se desarrolla se va dando cuenta que la religión y Dios no son necesarios en la vida humana. Al contrario la religión y Dios se vuelven los eslavistas de la humanidad.
En nuestro ensayo no tratamos de defender ni promoverel ateísmo, al contrario explicamos razones concretas de la no existencia de Dios y la no necesidad de la religión para la fundamentación moral y ética de la humanidad.
Aunque no es una defensa del ateísmo, ni un contrarresto a la religión, lo que tratamos de proponer es una Iglesia que más allá de su carácter arcaico y dogmático, la queremos ver como una Iglesia más atentica y actualizada.Este deseo no suprime la tesis que desarrollamos sobre la muerte de Dios, ni suprime el declive de la religión.
Es evidente que la Iglesia como institución es una forma de alienación más avanzada y concreta de la humanidad, necesitada de superación y ansioso de libertad. El hombre en esta ansia ha descubierto muchas cosas, lo que implica el surgimiento de nuevas organizaciones que se identifican conlos descubrimientos, a fin de dar la libertad al ser humano en su manera de descubrir.
En este trabajo encontraremos un análisis Crítico, sintético y hermenéutico sobre “la metamorfosis de Dios y el declive de la religión”, es necesario aclarar que no se trata de un criticar, sino que se trata de ver cada acontecimiento con ojos veraces, claros y con ansias de libertad. Se trata de tener unsentido crítico ante los acontecimientos del mundo moderno.
Con esto dejamos claro que nuestra sociedad necesita vivir en un mundo veras, auténtico, no ficticio, ni abstracto, sino más bien en un mundo positivista abierto a los acontecimientos del mundo moderno.
Otra de las mayores preocupaciones que necito darme cuenta sobre la superación humana, y necesito aclarar los medios posibles para sufelicidad. Esto queda demostrado a lo largo del desarrollo.
El desarrollo está compuesto por un análisis hermenéutico de cada uno de los autores propuestos para el estudio, y al final una conclusión relacionando a los dos principales de este ensayo Nietzsche y Marx.

* KANT
I-Kant y la Existencia de Dios
Todos los argumentos de la filosofía interesados en la demostración de Dios sedan en una continua experiencia, condicionada por el mundo sensible y la causalidad de las cosas “hasta una causa suprema” o de alguna existencia, pero también los caminos pueden prescindir de toda experiencia para fundamentarse en una inferencia a priori. De esta manera Kant nos ofrece una demostración de Dios dividida en dos partes fundamentales y una secundaria una cosmológica y la otraontológica y finalmente una prueba físico teológico. Sion embargo ninguno de estos
La primera prueba Físico-teológica se explica claramente por el orden empírico directo de las cosas, es decir por medio de la observación de los acontecimientos que se dan en el mundo, hasta llegar a concluir que todas las cosas tienen un fin, de manera particular diría que esta aludiendo a que exista una causa suprema,...