La mirada del turista

Urry, John. La mirada del turista.
Angélica de la Vega Estrada

El presente ensayo pretende hacer una revisión del trabajo de John Urry, “La mirada del turista” y establecer su relación con autores que contemporáneos.
El autor dentro de su obra marca de forma profusa el desarrollo y evolución de la práctica turística dentro del post modernismo. Para él, los procesos de des diferenciación(aportación conceptual para deslindar el término de masividad persistente en la actividad turística actual y en su conceptualización como industria), el ascenso de la clase de servicio, la pérdida en el habitus (entendida como esa capacidad de subjetivizar contenidos culturales) de dicha clase, así como los procesos productivos y de consumo han transformado la esencia del turista convirtiéndolo enuna manifestación de los tiempos presentes, es decir, en un post turista.
Urry afirma que en la actualidad existe un cambio profundo en el papel de la cultura, debido a que ahora es mucho más central, ya que, el posmodernismo se refiere primeramente a un proceso que se gesta en la cultura. El posmodernismo para el autor, (y de forma opuesta a muchos teóricos de la época, tales como Giddens,Touraine, Beck, Canclini, Bauman, etc.) no se refiere a un tipo particular de sociedad o actividad específica, el pos modernismo supera la esfera económica y se ubica en la cultural, develándose como “un sistema de símbolos, que es especifico tanto en el tiempo como en el espacio” (Urry:2004:86), y en la cual y en contraposición al modernismo, su primera manifestación es la des- diferenciación.
Elmodernismo para el autor, involucra la diferenciación estructural, es decir, el desarrollo por separado de todas las esferas institucionales y normativas, en la que cada esfera se auto legisla y crea sus propias convenciones y modos de evaluación. El valor de dichas esferas esta marcado en la diferenciación horizontal, que se da de forma simultánea a una diferenciación vertical, estasdiferenciaciones es a lo que Pierre Bordieu, llama distinciones (1984) y se manifiestan en la separación “entre la cultura alta y la baja, el arte académico o aurático1, placeres y formas de consumo de las diferentes esferas sociales” (Ibídem). Algunos otros autores (pos)modernos que asumen dichas distinciones o diferenciaciones desde el ámbito de los cultural son, Manuel Castells, que establece que la culturaa partir de sus contenidos y de sus procesos de subjetivación puede distinguirse o determinarse como; cultura culta (reservada para aquellos actores sociales inmersos en sectores económicamente dominantes y que inscriben el valor en dicha cultura a partir de sus propios referentes), cultura étnica (cultura inmersa en un correcto y holístico proceso de valoración simbólica de las manifestacionesculturales), y por última la cultura de masas (o cultura global promovida por los embates de los medios de comunicación masivos). Otro posmoderno que aborda las cuestiones de la diferenciación cultural es Ulrich Beck, que de forma similar establece que la cultura por sus contenido (obviamente relacionados una vez más con los contenidos determinados por los grupos dominantes), puede establecersecomo cultura primera y cultura segunda y llama estetas de la vida, a aquellos capaces de determinar, apreciar y sustentar la cultura primera.
Para Urry, las manifestaciones culturales del posmodernismo, ya no son áuricas, son reproducidas mecánica y electrónicamente, “la cultura sucumbe a la inmediatez a través del placer y no por medio de la estética”, y en lo posmoderno, en donde “el comercio yla cultura están indisolublemente entrelazados” (Ibidem), no hay originalidad, sino tal como lo sugiere Umberto Eco en su obra “La estrategia de la ilusión”, una hiperrealidad (Eco:2012:12), es decir, una realidad escueta y efímera en donde todo es copia, falso o falto de profundidad. Muchas prácticas turísticas mostraron características posmodernas (tales como los espectáculos y los montajes de...