La Modernidad: Modelo Civilizado Y Visión Del Mundo

Republica Bolivariana De Venezuela
Ministerio De Poder Popular Para La Educación Superior
Universidad Bolivariana De Venezuela
Aldea Deltamacuro “Antonio José De Sucre”
Estudios Jurídicos, Semestre Viii, Nocturno


















Unidad Curricular: Derechos Humanos Y Modelos De Desarrollo



La Modernidad Modelo Civilizatorio Y Visión Del Mundo
Es la concepciónúnica según la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada, sociedad sin ideologías,, globalizado, universal, que hace innecesaria la política, en la medida en que ya no hay alternativas posibles a ese modo de vida. Es La expresión más potente de la eficacia del pensamiento científico moderno (especialmente en sus expresiones tecnocráticas y neoliberales hoy hegemónicas) es lo que puede serdescrito literalmente como la naturalización de las relaciones sociales, la noción de acuerdo a la cual las características de la sociedad llamada moderna son la expresión de las tendencias espontáneas, naturales del desarrollo histórico de la sociedad. La sociedad liberal industrial se constituye desde esta perspectiva no sólo en el orden social deseable, sino en el único posible La búsqueda dealternativas a la conformación profundamente excluyente y desigual del mundo moderno exige un esfuerzo de construcción del carácter universal y natural de la sociedad capitalista-liberal. Esto requiere el cuestionamiento de las pretensiones de objetividad y neutralidad de los principales instrumentos de naturalización y legitimación de este orden social: el conjunto de saberes que conocemos globalmentecomo ciencias sociales.
La Modernidad: Constituye la etapa de transición del feudalismo al capitalismo, tiene como principal hecho la formación de los Estados Nacionales modernos, que su ideología es el Estado Nación.
La colonialidad: Es un patrón de poder que emergió como resultado del colonialismo moderno, pero en vez de estar limitado a una relación formal de poder entre dos pueblos onaciones, más bien se refiere a la forma como el trabajo, el conocimiento la autoridad y las relaciones intersubjetivas se articulan entre si a través del mercado capitalista mundial y de la idea de raza
Ciencias Sociales: saberes coloniales y eurocéntricos:
Actualmente existe dificultades relacionadas a la formulación alternativas teóricas ala primacía del mercado cuyo mayor defensor ha sido elconcepto neoliberal. Sin embargo, es común considerar al este último como una teoría económica más que lo que en verdad es: un discurso hegemónico de un modelo civilizatorio ; es decir , una síntesis de los supuestos y valores básicos de la sociedad liberal moderna en relación al ser humano, la riqueza , la naturaleza , el progreso , el conocimiento y la buena vida y por esto mismo no se puede buscarsalidas en el campo se la economía ya que esta como disciplina asimila los fundamentos de la mencionada cosmovisión libera cuya afirmación se basa en la naturalización d las relaciones sociales en donde las características de la sociedad moderna son la expresión espontánea , natural del desarrollo de la sociedad , el único posible. Su supuesta eficacia reside en que ha salido victorioso a través dela historia, de ciertas oposiciones políticas tales como: el socialismo real, las organización y lucha populares anti-capitalistas en todas partes del mundo. Para la búsqueda de alternativas se necesita cuestionar los instrumentos de naturalización y legitimación del neoliberalismo reflejado en el conjunto de saberes que hoy conocemos como ciencias sociales. Para ello los saberes modernos quecontribuyen al afianzamiento de la eficacia naturalizadora del neoliberalismo se dividen en dos dimensiones : la primera , se refiere a los procesos de separaciones o particiones del mundo de lo “ real” que se da históricamente en la sociedad occidental y las formas de conocimiento que se construyen en base a esos procesos.; la segunda, se refiere a la manipulación de los saberes modernos con la...