la moralidad

 
CAPITULO 7
“LA VALORACION MORAL”.
1. Carácter concreto de la valoración moral.
Se entiende por valoración la atribución del valor correspondiente a actos o productos o productos humanos.
La valoración moral esta estructurada de 3 elementos:
a) El valor atribuible.
b) El objeto valorado (actos o normas morales).
c) El sujeto que valora.
Si la valoración de distribuir valor aun acto o producto humano por un sujeto humano, ello implica necesariamente tomar en cuenta las condiciones concretas con que se valora el carácter concreto de los valores que intervienen en la valoración.

En primer lugar, hay que tener presente que el valor se atribuye a un objeto social, establecido o creado por el hombre en el curso de su actividad histórico- social. Por tanto, la valoración,por ser atribución de un valor así constituido, tiene también un carácter concreto histórico – social.
En segundo lugar hay que tener en cuenta que los objetos valorados son actos propiamente humanos y que, por tanto, los seres inanimados no pueden ser objeto de valoración moral.
Los actos humanos no pueden ser valorados aisladamente, sino dentro de un contexto histórico – social en el seno delcual cobra sentido, atribuirles determinado valor.

2.- Lo bueno como valor.
El acto moral aspira una relación de lo “bueno”. Un acto moral positivo es un acto valioso moralmente, y es justamente en cuanto lo consideramos “bueno”; es decir, encarnado o plasmado al valor de la bondad.
Lo bueno y lo malo se hallan en una relación reciproca y constituyen un par de conceptos axiológicosinseparables y opuestos. Definir lo bueno implica, pues, definir lo malo.
Toda concepción de o bueno entraña a lo malo. En tiempos modernos, lo bueno es lo que concuerda con la naturaleza humana,
Las ideas de lo bueno y lo malo dependen de las diferentes funciones de la moral efectiva de cada época. De acuerdo a la época habrá cambios y estos se reflejaran bajo la forma de nuevos conceptos en lasdoctrinas éticas.
Tomando en cuenta la aspiración común de los hombres de alcanzar lo bueno por considerarlo el valor moral fundamental, aunque siempre de acuerdo con sus aspiraciones concretas en cada época o en cada sociedad.
3.- Lo bueno como felicidad “Eudemonismo”.
A lo largo de la historia se ha sostenido que la felicidad es lo único bueno. Fue Aristóteles el primero que sostuvo elmás alto de los bienes, y que todos los hombres aspiran a la felicidad.
Aristóteles considera que la felicidad del hombre reside en un ejercicio de la razón, que es la facultad humana peculiar. Aunque la felicidad consiste en el cultivo de la contemplación o actividad teórica, propia de la razón, requiere a su vez una serie de condiciones necesarias entre las cuales se encuentran 2 muyimportantes:
La seguridad económica y la libertad personal.
El problema de la felicidad no puede plantearse tampoco sin tener presente su contenido concreto, es decir, el tipo de felicidad que se busca, y en el que los hombres en una misma situación dada ven la realización de sus mas caras aspiraciones personales, también aquí hay que tener presente los nexos entre la felicidad y las relaciones socialesque contribuyen a forjar una imagen de ella que los individuos hacen suya.
En conclusión: la tesis de que la felicidad es lo único bueno resulta demasiado general sino se precisa su contenido concreto.
Este contenido varía de acuerdo de acuerdo con las relaciones sociales que lo determinan y a cuyos intereses responde.
4.- lo bueno como placer (HEDONISMO)
Hay que distinguir dos sentidos deltermino placer, que a veces se confunden
1) Como sentimiento o estado afectivo placentero que acompaña a diferentes experiencias y cuyo opuesto es el , o estado afectivo desagradable que acompaña a ciertas experiencias.
2) Como sensación agradable producida por ciertos estímulos y cuyo opuesto es el dolor o sensación localizable en alguna parte del cuerpo.

Cuando los hedonistas afirman que...