La muerte en la poesía popular mexicana

LA MUERTE EN LA POESÍA POPULAR MEXICANA
Aquí está mi corazón para que lo hagan pedazos, porque me sobra valor de recibir los balazos. • La noche que la mataron Rosita estaba de suerte: de tres tiros que le dieron nomás uno era de muerte. # Viene la muerte luciendo mil llamativos colores; ven, dame un beso, paloma, que ando huérfano de amores.

ante la muerte, que indica o un desafío o una granfamiliaridad con ella, no es privativa de la poesía popular sino que aparece en otras manifestaciones del folklore mexicano. Entre los juguetes populares encontramos títeres en forma de esqueleto o máscaras que representan una calavera; algunas figuras decorativas muestran a la muerte con vivos colores pues se trata de un personaje alegre, y así vemos un muerto que sale de su tumba, o unaorquesta de música moderna en la que los músicos son esqueletos, o una pareja de novios formada por osamentas que llevan el traje de boda. A la fiesta cristiana dedicada a los muertos los primeros días de noviembre se une un gran número de manifestaciones populares de tipo pagano entre las cuales se encuentran: comer "pan de muerto", pan decorado con figuras que representan huesos, o fabricar dulces enforma de tumbas o de calaveras muy adornadas; estas calaveras se regalan como muestra de amistad con el nombre del agasajado escrito en la frente y se comen como golosina. El léxico mortuorio es muy rico y posee una gran vitalidad; en él destaca también el carácter festivo de la muerte. Hay que recordar que México surge del choque cultural entre el mundo indígena y el hispánico y que dosconcepciones distintas del mundo y de la vida entran en el mestizaje psicológico del nuevo pueblo. Esto es particularmente interesante en relación con la actitud ante la muerte. La idea cristiana de la muerte da a ese momento un significado trasESTA ACTITUD
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AIH. Actas III (1968). La muerte en la poesía popular mexicana. MARÍA DEL CARMEN GARZA DE KONIECKI

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cendental: toda la vida se prepara para ese instante supremo y el temor al más allá está siempre presente. , En el mundo indígena la muerte no se concebí £ corno: un ¡ suceso doloroso sino que se recibía con alegría. El paso de la vida a la muerte significaba el tránsito a una nueva vida en la que el muerto se transformaba en dios. La vida se prolongaba en la muerte y ambas eran,a la vez, símbolo de lo perenne y de lo perecedero. La muerte así representaba la inmortalidad de la vida en una constante resurrección. Actualmente las manifestaciones populares acerca de la muerte no corresponden a ninguna de estas situaciones. Hay una actitud irrespetuosa, de familiaridad y de reto y esto se refleja en la poesía popular mexicana que tiene como principales manifestaciones lacanción, formada por estrofas independientes entre sí, y el corrido, que es la narración de un suceso trágico que relata las hazañas de un hombre o de un grupo de hombres. Un aspecto muy importante de las canciones y los corridos, en relación con la muerte, es el machismo. El machismo mexicano es una característica psicológica que lleva al hombre a manifestarse siempre como "muy macho". Hay en él lanecesidad vital de aparecer como un hombre valiente y ser el mejor y el primero, por lo cual desafía; a ;todo aquel que duda de su valor; para probar que es valiente no le importa morir, lo que no puede aceptar es que alguno llegue a pensar siquiera que él tuvo miedo. Dentro de las canciones encontramos que el reto al adversario puede implicar también un reto a la muerte:
En el filo de una dagase anda paseando la muerte; anda, dile a tu marido que a la noche vengo a verte, pa ver si sale un maldito que quiera rifar su suerte.

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, El deseo de aparecer como el hombre más valiente lo lleva a alardes de fanfarronería cuando se burla.de la muerte que puede darle el rival: .
Dicen que me han de matar con una daga muy buena, las heridas qué me hagan me las curo con arena....