La Mujer En La Biblia
Páginas: 129 (32023 palabras)
Publicado: 19 de septiembre de 2011
EL MINISTERIO DE LA MUJER EN LA IGLESIA:
HACIA UNA PERSPECTIVA BÍBLICA
Licenciando: Benjamín Barba
Directora de tesis: Joana Ortega.
Facultad: IBSTE
Fecha: Junio 2002
ESQUEMA
0. Introducción
1. El problema hermenéutico
1.1. Diferentes perspectivas hermenéuticas.
1.2. Criterios hermenéuticos.
2. La formación del ser humano como clímax de la Creación
2.1. Uso del término Adam:Gn. 1-2; 5:2
2.2. Creación a Imagen y semejanza de Dios. Gn. 1:27-28
2.3. La responsabilidad de reproducirse y ejercer la mayordomía de la creación.
2.4. Creación de la “ayuda idónea”. Gn. 2:18-20
2.5. Algunas conclusiones.
3. La caída y sus consecuencias
3.1. La tentación de Génesis 3:1-7.
3.2. Las consecuencias de la caída, Génesis 3:8-24
3.3. Lamec: el inicio de la poligamia y delpatriarcado, Génesis 4:19.
4. La mujer en el mundo del Antiguo Testamento
4.1. La Ley y la mujer
4.1.1. La ley de la poligamia, Deuteronomio 21:15-17.
4.1.2. La ley sobre divorcio, Deuteronomio 24:1-4.
4.1.3. La ley sobre el adulterio, Deuteronomio 22:13-30.
4.1.4. La ley sobre la esclavitud, Éxodo 21:2-6.
4.1.5. La exclusión religiosa.
4.1.6. La impureza de la sangre.
4.1.7.Interpretación hermenéutica: La Ley protege a la mujer
4.2. Intervención de la mujer en la vida pública de Israel
4.2.1. Las mujeres y la vida religiosa.
4.2.2. Participación de la mujer en la vida civil: jueces, reinas.
4.2.3. Radicalización machista del periodo intertestamentario.
5. Jesús y su trato hacia las mujeres
5.1. Jesús enseña a mujeres:
5.2. Jesús sana a mujeres:
5.3. Acepta ayudamaterial procedente de mujeres.
5.4. Acepta a mujeres como discípulas.
5.5. Jesús pone a mujeres como ejemplo.
5.6. Mujeres que profetizan acerca de Jesús.
5.7. Jesús dignifica a la mujer
5.8. Oportunidades privilegiadas
5.9. Algunas conclusiones
6. La forma en la que la iglesia entendió el ministerio de la mujer
6.1. Lo que la iglesia creía
6.2. Lo que la iglesia practicaba
6.2.1. Elapostolado
6.2.2. La profecía
6.2.3. La enseñanza
6.2.4. La ayuda
6.2.5. La administración
6.3. Algunos testimonio históricos sobre la participación de la mujer en la vida de la iglesia primitiva
7. Algunos pasajes de difícil interpretación en el Nuevo Testamento
7.1. 1ª Corintios 11:2-16.
7.2. 1ª Corintios 14:34-35
7.3. 1ª Timoteo 2:8-15
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
0. INTRODUCCIÓNObjetivos
0.1.1. Obtener una comprensión adecuada de la revelación progresiva en este tema.
0.1.2. Analizar los pasajes de la Creación como clave para el entendimiento del tema.
0.1.3. Investigar las consecuencias del pecado en la relación mujer –varón.
0.1.4. Dar una explicación al por qué Dios permite leyes discriminatorias en Israel.
0.1.5. Mencionar algunos ejemplos decómo Dios usó a mujeres en diferentes aspectos de la vida del pueblo de Israel.
0.1.6. Mostrar cómo Jesús inicia una nueva era, con la venida del Reino de Dios a la tierra, en las relaciones mujer – varón.
0.1.7. Entender como la iglesia del primer siglo entendió esas nuevas relaciones y cómo las aplicó a su vivir diario.
0.1.8. Dar una panorámica global del ministerio de la mujer, desde laperspectiva bíblica.
0.1.9. Mostrar que Dios tiene un propósito único en el trato con las mujer.
0.1.10. En la medida de los posible, se presentarán los principales acercamiento a conceptos y pasajes bíblicos, que se relacionan con el tema.
0.2. Hipótesis a defender
La hipótesis que voy a tratar de defender en esta tesis, es la mujer tiene el derecho a acceder a cualquier tipo deministerio y responsabilidad en la vida familiar, eclesial y en la sociedad.
Esta hipótesis se basa en el hecho de que Dios ha tratado a la mujer de las misma forma que al varón, esto se ve en la creación y en la restauración. El periodo intermedio, caracterizado por el pecado y sus consecuencias, no forma parte de su voluntad expresa, sino permisiva.
0.3. Motivaciones
0.3.1. Redescubrir la...
HACIA UNA PERSPECTIVA BÍBLICA
Licenciando: Benjamín Barba
Directora de tesis: Joana Ortega.
Facultad: IBSTE
Fecha: Junio 2002
ESQUEMA
0. Introducción
1. El problema hermenéutico
1.1. Diferentes perspectivas hermenéuticas.
1.2. Criterios hermenéuticos.
2. La formación del ser humano como clímax de la Creación
2.1. Uso del término Adam:Gn. 1-2; 5:2
2.2. Creación a Imagen y semejanza de Dios. Gn. 1:27-28
2.3. La responsabilidad de reproducirse y ejercer la mayordomía de la creación.
2.4. Creación de la “ayuda idónea”. Gn. 2:18-20
2.5. Algunas conclusiones.
3. La caída y sus consecuencias
3.1. La tentación de Génesis 3:1-7.
3.2. Las consecuencias de la caída, Génesis 3:8-24
3.3. Lamec: el inicio de la poligamia y delpatriarcado, Génesis 4:19.
4. La mujer en el mundo del Antiguo Testamento
4.1. La Ley y la mujer
4.1.1. La ley de la poligamia, Deuteronomio 21:15-17.
4.1.2. La ley sobre divorcio, Deuteronomio 24:1-4.
4.1.3. La ley sobre el adulterio, Deuteronomio 22:13-30.
4.1.4. La ley sobre la esclavitud, Éxodo 21:2-6.
4.1.5. La exclusión religiosa.
4.1.6. La impureza de la sangre.
4.1.7.Interpretación hermenéutica: La Ley protege a la mujer
4.2. Intervención de la mujer en la vida pública de Israel
4.2.1. Las mujeres y la vida religiosa.
4.2.2. Participación de la mujer en la vida civil: jueces, reinas.
4.2.3. Radicalización machista del periodo intertestamentario.
5. Jesús y su trato hacia las mujeres
5.1. Jesús enseña a mujeres:
5.2. Jesús sana a mujeres:
5.3. Acepta ayudamaterial procedente de mujeres.
5.4. Acepta a mujeres como discípulas.
5.5. Jesús pone a mujeres como ejemplo.
5.6. Mujeres que profetizan acerca de Jesús.
5.7. Jesús dignifica a la mujer
5.8. Oportunidades privilegiadas
5.9. Algunas conclusiones
6. La forma en la que la iglesia entendió el ministerio de la mujer
6.1. Lo que la iglesia creía
6.2. Lo que la iglesia practicaba
6.2.1. Elapostolado
6.2.2. La profecía
6.2.3. La enseñanza
6.2.4. La ayuda
6.2.5. La administración
6.3. Algunos testimonio históricos sobre la participación de la mujer en la vida de la iglesia primitiva
7. Algunos pasajes de difícil interpretación en el Nuevo Testamento
7.1. 1ª Corintios 11:2-16.
7.2. 1ª Corintios 14:34-35
7.3. 1ª Timoteo 2:8-15
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFÍA
0. INTRODUCCIÓNObjetivos
0.1.1. Obtener una comprensión adecuada de la revelación progresiva en este tema.
0.1.2. Analizar los pasajes de la Creación como clave para el entendimiento del tema.
0.1.3. Investigar las consecuencias del pecado en la relación mujer –varón.
0.1.4. Dar una explicación al por qué Dios permite leyes discriminatorias en Israel.
0.1.5. Mencionar algunos ejemplos decómo Dios usó a mujeres en diferentes aspectos de la vida del pueblo de Israel.
0.1.6. Mostrar cómo Jesús inicia una nueva era, con la venida del Reino de Dios a la tierra, en las relaciones mujer – varón.
0.1.7. Entender como la iglesia del primer siglo entendió esas nuevas relaciones y cómo las aplicó a su vivir diario.
0.1.8. Dar una panorámica global del ministerio de la mujer, desde laperspectiva bíblica.
0.1.9. Mostrar que Dios tiene un propósito único en el trato con las mujer.
0.1.10. En la medida de los posible, se presentarán los principales acercamiento a conceptos y pasajes bíblicos, que se relacionan con el tema.
0.2. Hipótesis a defender
La hipótesis que voy a tratar de defender en esta tesis, es la mujer tiene el derecho a acceder a cualquier tipo deministerio y responsabilidad en la vida familiar, eclesial y en la sociedad.
Esta hipótesis se basa en el hecho de que Dios ha tratado a la mujer de las misma forma que al varón, esto se ve en la creación y en la restauración. El periodo intermedio, caracterizado por el pecado y sus consecuencias, no forma parte de su voluntad expresa, sino permisiva.
0.3. Motivaciones
0.3.1. Redescubrir la...
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