La naturaleza en la historia de las ideas

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La naturaleza en la historia de las ideas

Carlos Barrios Napurí
Sociólogo - Perú

Contenido

Introducción 2
Pensamiento mítico religioso 2
La mitología 2
La mitología griega 3
La cosmovisión de los aborígenes australianos 3
El Universo azteca 4
Cosmogonía China 4
Mitología sudamericana 5
Mitología Inca 6
Interpretación de los mitos 6
La religión 6Religiones en el mundo 7
Cristianismo 8
Islamismo 10
Hinduismo 11
Budismo 11
Taoísmo 11
Confusionismo 12
Pensamiento filosófico occidental 13
Filosofía presocrática 13
Sócrates y el pensamiento ontológico 14
Platón . 14
Aristóteles 15
Filosofía helenística 16
Filosofía medieval 17
Filosofía moderna del siglo XVI 17
Filosofía del siglo XVII – Lareligión en la filosofía 18
Filosofía del siglo XVIII – La Ilustración 18
Filosofía contemporánea del siglo XIX 18
Filosofía del siglo XX 19
Pensamiento científico 21
De la edad antigua 21
De la edad moderna, siglos XVI y XVII 21
Del siglo XIX 23
Filosofía de la naturaleza 24
La naturaleza y su estudio filosófico 24
1. La reflexión filosófica sobre la naturaleza 24
2.Relaciones entre la Filosofía de la Naturaleza y las ciencias 24
3. Valor y alcance de la filosofía de la naturaleza 25
4. Temas y problemas actualmente prioritarios 26
4.1 Desastres ambientales 26
4.2 Desequilibrios ambientales antropogénicos 27
4.3 Agotamiento de recursos 29
4.4 Cambio climático 30
Conclusiones 31
La naturaleza en la historia de las ideas

IntroducciónEl Mundo es un término al que pueden asignársele varios significados.

Desde la perspectiva mas generalizada, es el nombre que se le da al planeta Tierra, al lugar habitado por los humanos. El término también es aplicado a veces para significar a la humanidad, a la condición humana en general. Específicamente se le señala como el entorno de lo humano. En otros casos se proyecta su significadoa la totalidad de lo existente, como sinónimo del universo. También se denomina así a una parte de la Tierra con unas características comunes, como cuando se habla de El Nuevo Mundo. También se llama así a una parte del espacio humano organizado, como el mundo romano, o a un espacio cultural como el mundo musulmán, el mundo cristiano etc.

En resumen, el mundo es un concepto equívoco.Interesados por la historia de las ideas sobre la naturaleza, adoptamos el concepto de mundo como el entorno de lo humano. La actual visión dominante sobre el entorno, es científica. Sus antecedentes son la formulación mítico-religiosa y la filosófica. Asimismo, de las muchas variantes de pensamiento desarrolladas, las que más nos interesan son las occidentales.

Pensamiento mítico religiosoLos orígenes de las ideas sobre el mundo, por lo menos coinciden con los orígenes de la cultura. La aproximación inicial, por tanto, es una aproximación arqueológica, etnológica y de la antropológica cultural. Aunque nuestros conocimientos sobre la historia humana oral y escrita tienen menos de 5.000 años, se desprende de distintos datos arqueológicos que el hombre desde mucho antes ha tenidopreocupación por el mundo en que vive.

La evolución cultural del pensamiento mítico religioso se inserta como eje del proceso histórico, social y filosófico. Lo más primitivo como ideología inicial para la configuración de las ideas-representaciones del entorno, sería el animismo. A partir de ahí, se evoluciona al politeísmo (el escalón en el que se encuentra la mitología griega) para llegar porúltimo al monoteísmo, donde la concepción más extendida es la judeo-cristiano-islámica.

La mitología

La mitología es un conjunto de relatos relativamente cohesionados, basados en la tradición y en la leyenda, que forman parte de una determinada cultura. Estos relatos, los mitos, son creados para explicar el universo, el origen del mundo, los fenómenos naturales, el origen del hombre y...
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