La organización eclesiástica que se formó en la Nueva España, con sus características especiales conflictos y modalidades locales, se puede comprender solamente por medio de una visión –aunquesintética- del desarrollo histórico de la Iglesia en su lugar de origen, en España.

En la península ibérica los monarcas hispanos, con el rey como máxima autoridad no solamente civil sino tambiéneclesiástica, estaban sujetos, dentro del marco de la Iglesia, al Santo pontífice como dirigente superior. Este poder se basaba en los antecedentes históricos por los cuales había pasado la Iglesiaespañola desde el siglo XIII. En aquella época, en Castilla, las Partidas otorgaban el derecho absoluto a la Iglesia para adquirir toda clase de bienes procedentes de laicos o de eclesiásticos, y el clerofue eximido de peajes y lezdas. La costumbre del pago de diezmos al monarca por parte de grupos étnicos no españoles se originó en 1228, cuando en el Concilio de Valladolid se decidió aplicar el pagodel diezmo real o predial a los moros y judíos. Esta medida fue sancionada con carácter general por Alfonso X, quien la extendió como diezmo personal a los ingresos provenientes de la industria yatoda clase de honorarios, a la vez que reservó un tercio del importe para el erario regio.[1] A fines del mismo siglo, Pedro III, hijo de Jaime I de Aragón, declaró a los clérigos exentos de albergasy otras obligaciones que anteriormente se debían al rey.[2]

Los antecedentes históricos de abusos por parte del clero empezaron a manifestarse en el siglo XIVJ por lo que su exención tributaria ylos principios de inmunidad personal muy pronto fueron objeto de duros ataques. El enérgico cardenal Cisneros, consejero de los Reyes Católicos, y quien ocupó altos cargos políticos y diplomáticos,trató de remediar esta situación por medio de la reforma que tuvo 1 lugar en los años de 1496 y 1497. Sin embargo, no se avanzó mucho en el camino de la moralización. De esta manera se prolongó la... [continua]

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