La Orientacion En El Abordaje Comunitario Desde La Historia-De-Vida Convivida.

Ante la teoría de que en Venezuela existen dos mundos de vida: el moderno y el popular, surgió la necesidad de hacer una Orientación al interior de la cultura para realizar proyectos y programas comunitarios que fuesen realmente un aporte para la comunidad. El abordaje de la Orientación comunitaria desde la historia-de-vida convivida, tuvo como objetivo central mostrar desde la orientación unmodo de investigación comunitaria más cercana a la realidad sociocultural y de mundo-de-vida de la persona. Las teorías que sustentaron esta investigación fueron: “Episteme, Modernidad y Pueblo” de Alejandro Moreno (1995) y “La Historia de Vida como Investigación Autónoma” de Franco Ferraroti (1981). Esta investigación se inscribe en el amplio paradigma de los Métodos Cualitativos de InvestigaciónSocial y dentro de estos, en el enfoque Biográfico de Historia de Vida, en la modalidad de Historia-de-vida Convivida. Los significados encontrados en la historia-de-vida de Alexandra develan que desde la Orientación y el Servicio Comunitario la investigación con historia-de-vida convivida produce un conocimiento interno, propio y ajustado, del conjunto de prácticas de vidas ejercitadas por sujetospopulares, ese conocimiento interno abre las posibilidades para la reorientación de la propia historia, dada la comprensión, explicación de su sentido y sus límites. Como toda historia es en-relación, el conocimiento, desde dentro, de la propia historia equivale al conocimiento de un vivido histórico común. Además proporciona a la Orientación personal-social un nuevo enfoque terapéutico para lamodificación de la conducta, que en el caso del venezolano popular no sería conducta sino relación. Llegando a la conclusión que la Orientación como disciplina social tiene que tomar en cuenta todos los aspectos socioculturales del Orientado para brindar un proceso de asesoramiento e intervención más ajustado a la cultura.
Descriptores: Orientación, Comunidad, Historia-de-vida, Convivida,Cualitativa, Episteme Popular.


The Tackling of The Communal Counselling from The Perspectiva of A Shared-Life-Story.
A Shared-Life-Story of Alexandra
ABSTRACT
Taking for granted the fact that in Venezuela, there are two life worlds: the modern world and the popular one, it bécame necessary to study the cultura in depth to carry out comunal projects and programs that may really be a contributionfor the community. The tackling of the comunal counselling from the perspective of a shared-life-story, had as a main objective to show from the counselling view a way of comunal research which is closer to the sociocultural reality and world of life of the person.the theories from cuhich the reasearch is bajed are: “Episteme, Modernidad y Pueblo” from Alejandro Moreno (1995) and “La Historia deVida como Investigación Autónoma” from Franco Ferraroti (1981). This study is carried out by means of a qualitative paradigma of social research, and within them, the life-story bibliographic approach, based om the modality of shared-life-story. The finding in Alexandra’s life story show that from the counselling and comunal service, the research using shered-life-story brings about innerknowledge, proper and adjusted, of the group of life practices exerted by popular subjects. That inner knowledge opens room for the possibility of redirecting the story itself, because of the comprehension, explanation of its sense, and its limits. Since every story is, in fact, the in-depth kowledge of the individual’s own story, it equals the knowledge of a common lived story. Besides, it givespersonal-social counselling a new therapeutic approach for the modificatiom of the behaviour, which in the case of the “popular venezuelan” it would not only be behaviour, but relationship. To conclude, counselling as a social discipline has to take in account all the sociocultural aspects of the counseled in order to offer him a process of advisory and intervention more related to the culture....