La Palabra Amenazada Resumen
Páginas: 5 (1015 palabras)
Publicado: 20 de enero de 2013
Yael Salazar Casillas. Matricula: 119207
Maestro (a): Patricia
La Palabra Amenazada
9.- La otra cuesta de la ladera
10.- El propósito del autor es
11.- Lenguaje y esperanza
La autora nos invita a desandar un camino inconducente en el cual estamos todos parados y desorientados: el vaciamiento del lenguaje. En cadacapítulo nos enfrenta con un aspecto de la palabra amenazada y alterna con viajes al origen, a los mitos primigenios para despertar nuestra conciencia. Explica, ejemplifica y despliega las dificultades que atraviesan a nuestra humanidad, centrándose en nuestra lengua pero entendiendo que este fenómeno de “la lengua en peligro” es común al mundo capitalista porque encuentra en sus basesprogramáticas el núcleo duro del grave desvío lingüístico.
Como el español se puede ligar o está ligada a otras lenguas, como en el español se registran las malas palabras La etimología nos dice que blasfemar se relaciona etimológicamente con lastimar, del mismo modo que insulto es una suerte de asalto en lo interior. La palabra mala, la agresión verbal desenfrenada es inminencia de ataque físico y ataqueen sí.
‘A veces, peruanos, bolivianos o paraguayos que trabajan entre nosotros –y que son víctimas frecuentemente de una feroz discriminación- nos hacen ruborizar cuando comparamos su vocabulario, y en muchos casos, sus modales, con los nuestros’.
‘Uno de los méritos de la película de Adrián Caetano “Bolivia” fue poner de relieve la diversidad de estilos entre porteños y gentes de paísesvecinos entre las cuales la pobreza de ningún modo ha significado condescender a la vulgaridad’.
En el film la muchacha paraguaya, que trabaja en la limpieza del café, advierte al boliviano, con quien está despuntando un romance, que un muchacho asiduo al bar tiene interés en él.
El boliviano por inocente u ocupado no reacciona.
Ella comprende que tiene que explicitar mejor la situación.
‘No diráque el chico es “gay” porque no figura en su lenguaje, tampoco dirá que es “puto”.
'La muchacha paraguaya observa suavemente “No le gustan las mujeres”.
'No necesitó insultar. No distorsionó la situación porque el chico en cuestión no está buscando prostituirse'.
'Una paraguaya aparentemente sin instrucción, enseña discreción y elegancia’.
Pero no todo está perdido, se esperanza laautora.
‘Si deploramos el nivel del lenguaje de los medios, hay buenas nuevas que están permanentemente emergiendo’.
Especialmente en la gente joven ‘que hoy encuentra que las cosas no sólo son “lindas” sino “hermosas” o “bellísimas”.
'El color “rojo”, prohibido después de la Guerra Civil Española reemplaza al envejecido “colorado”.
‘Las mujeres ya no son “monas” que tenía connotacióngrotesca)ahora “están refuertes”.
“Se mandó” y “Te mandaste” son imperativos categóricos.
Admira la brevedad de “fue” o “fuiste” y el despiadado “se pudrió todo”.
‘La admiración se atestigua con un ¡Bárbaro!, ¡Bestial!, ¡Brutal!, ¡Buenísimo! o el poético Joya.
“Estar de onda” proclama la existencia de un radar invisible que detecta una feliz armonía con los alrededores’.
‘Nos “zarpamos” o nos “sacamos”cuando “nos hacen el verso” o nos “ningunean” o no “cortan el rostro”.
‘Del pueblo vienen y al pueblo van'.
'El lenguaje es, acaso, la única institución democrática que aún nos queda funcionando eficazmente’.
Más observa que por mucho fervor que nos despierten las gracias del lenguaje coloquial, no podemos ignorar las poderosas estrategias que atentan contra nuestra lengua.
Propone a laescuela como punto inicial para la defensa de la palabra y habla del lenguaje preelectoral, de la televisión, de 'lengua y globalización'.
Bordelois fue maestra, aunque gusta decir que es alumna (palabra que proviene del verbo latín “alere” significa “alimentar”. Lamenta que en nuestro país, el maestro también deba alimentar dar de comer a niños hambrientos).
Que el honor de ser maestro hoy...
Maestro (a): Patricia
La Palabra Amenazada
9.- La otra cuesta de la ladera
10.- El propósito del autor es
11.- Lenguaje y esperanza
La autora nos invita a desandar un camino inconducente en el cual estamos todos parados y desorientados: el vaciamiento del lenguaje. En cadacapítulo nos enfrenta con un aspecto de la palabra amenazada y alterna con viajes al origen, a los mitos primigenios para despertar nuestra conciencia. Explica, ejemplifica y despliega las dificultades que atraviesan a nuestra humanidad, centrándose en nuestra lengua pero entendiendo que este fenómeno de “la lengua en peligro” es común al mundo capitalista porque encuentra en sus basesprogramáticas el núcleo duro del grave desvío lingüístico.
Como el español se puede ligar o está ligada a otras lenguas, como en el español se registran las malas palabras La etimología nos dice que blasfemar se relaciona etimológicamente con lastimar, del mismo modo que insulto es una suerte de asalto en lo interior. La palabra mala, la agresión verbal desenfrenada es inminencia de ataque físico y ataqueen sí.
‘A veces, peruanos, bolivianos o paraguayos que trabajan entre nosotros –y que son víctimas frecuentemente de una feroz discriminación- nos hacen ruborizar cuando comparamos su vocabulario, y en muchos casos, sus modales, con los nuestros’.
‘Uno de los méritos de la película de Adrián Caetano “Bolivia” fue poner de relieve la diversidad de estilos entre porteños y gentes de paísesvecinos entre las cuales la pobreza de ningún modo ha significado condescender a la vulgaridad’.
En el film la muchacha paraguaya, que trabaja en la limpieza del café, advierte al boliviano, con quien está despuntando un romance, que un muchacho asiduo al bar tiene interés en él.
El boliviano por inocente u ocupado no reacciona.
Ella comprende que tiene que explicitar mejor la situación.
‘No diráque el chico es “gay” porque no figura en su lenguaje, tampoco dirá que es “puto”.
'La muchacha paraguaya observa suavemente “No le gustan las mujeres”.
'No necesitó insultar. No distorsionó la situación porque el chico en cuestión no está buscando prostituirse'.
'Una paraguaya aparentemente sin instrucción, enseña discreción y elegancia’.
Pero no todo está perdido, se esperanza laautora.
‘Si deploramos el nivel del lenguaje de los medios, hay buenas nuevas que están permanentemente emergiendo’.
Especialmente en la gente joven ‘que hoy encuentra que las cosas no sólo son “lindas” sino “hermosas” o “bellísimas”.
'El color “rojo”, prohibido después de la Guerra Civil Española reemplaza al envejecido “colorado”.
‘Las mujeres ya no son “monas” que tenía connotacióngrotesca)ahora “están refuertes”.
“Se mandó” y “Te mandaste” son imperativos categóricos.
Admira la brevedad de “fue” o “fuiste” y el despiadado “se pudrió todo”.
‘La admiración se atestigua con un ¡Bárbaro!, ¡Bestial!, ¡Brutal!, ¡Buenísimo! o el poético Joya.
“Estar de onda” proclama la existencia de un radar invisible que detecta una feliz armonía con los alrededores’.
‘Nos “zarpamos” o nos “sacamos”cuando “nos hacen el verso” o nos “ningunean” o no “cortan el rostro”.
‘Del pueblo vienen y al pueblo van'.
'El lenguaje es, acaso, la única institución democrática que aún nos queda funcionando eficazmente’.
Más observa que por mucho fervor que nos despierten las gracias del lenguaje coloquial, no podemos ignorar las poderosas estrategias que atentan contra nuestra lengua.
Propone a laescuela como punto inicial para la defensa de la palabra y habla del lenguaje preelectoral, de la televisión, de 'lengua y globalización'.
Bordelois fue maestra, aunque gusta decir que es alumna (palabra que proviene del verbo latín “alere” significa “alimentar”. Lamenta que en nuestro país, el maestro también deba alimentar dar de comer a niños hambrientos).
Que el honor de ser maestro hoy...
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