Palabra Amenazada

BORDELOIS: COMUNICACIÓN Y LENGUAJE


1) Violencia y lenguaje
Una primera y muy extendida forma de violencia que sufre la lengua, en la que todos prácticamente participamos, es el prejuicio que la define exclusivamente como un medio de comunicación. Si se la considera así, como lo hace nuestra sociedad, se la violenta en el sentido de que se olvida que el lenguaje, en particular el poético, noes solo un medio, sino también el fin de la comunicación. Cuando se mediatiza al lenguaje, cuando se lo considera solo una mediación para otra mediación como el marketing, nos olvidamos de que el lenguaje es ante todo un placer sagrado, una forma, acaso la más elevada, de amor y de conocimiento.
En cada comunicación verbal que se logra se da una relación misteriosa y fecunda. Como el sistema desímbolos, el lenguaje pone de manifiesto nuestra capacidad innata de investir la libido en palabras, objetos verbales inagotables y vinculados entre sí a través de la ligazón permanente de la sintaxis y el léxico, que nos relacionan a su vez con los otros y con nosotros mismos.
Las lenguas son ellas mismas dominios inmensos de tradiciones, vastos léxicos que se nos escapan, reglas gramaticalessubterráneas de las que apenas alcanzamos a atisbar los mecanismos, métricas tan espontáneas como misteriosas, poéticas realizadas.
El lenguaje no es solo usado, sino que es escuchado por los grandes poetas, y de esta escucha y de esta reinterpretación surgen los poemas más memorables de nuestra historia de la especie.





2) El conflicto entre lengua y cultura
El espacio oficial de lapalabra está hoy confinado a los medios de poder, pero la palabra entregada al poder no es el lenguaje sino puta consigna, mandato, explotación, ajena a la preciosa libertad que es el destino profundo de la verdadera palabra humana. Existe entonces una tensión en las relaciones entre cultura y lenguaje. En cierto modo, podemos decir que la cultura envidia al lenguaje su indetenible poder deregeneración. La violencia sobre el lenguaje, sobre el Eros que manifiesta el lenguaje.
Cuando la violencia se apodera del lenguaje tenemos la repetición compulsiva del insulto. Cuando es el lenguaje quien se apodera de la violencia tenemos a poetas, escritores.
La cultura masificante desconfía del lenguaje porque la conciencia crítica de la lengua es el comienzo de toda crítica. Una cultura masificanteentorpece el acceso a los estratos más profundos del lenguaje y de su conciencia, transmite prejuicios sin delatarlos, empobrece el vocabulario u olvida sus refrescantes orígenes. Y precisamente porque se opone al lenguaje, la cultura contemporánea destruye el silencio, que es la condición primera y fundamental de la palabra genuina.



3) El diálogo de las Lenguas
Las lenguas no son soloconstrucciones verbales específicas, sino que acarrean con ellas la experiencia de cada nación, experiencia única para la cual existe, por cierto, leyes de traducción y validación en otras lenguas. Ellas orientan, fijan y limitan nuestro horizonte cognoscitivo. Existen sectores del vocabulario, sumamente reveladores, donde las lenguas se contraponen y/o se complementan, y de acuerdo con suidiosincrasia, iluminan ciertos aspectos de las mismas cosas antes que otros, o bien carecen de una palabra propia para un concepto o sentimiento que en otras lenguas resulta fundamental, o bien, la connotación y el matiz son distintos, o bien la imagen o metáfora que implica la palabra es totalmente otra. Ésta es una de las maneras más gratificantes de escuchar las lenguas, pero se requiere cierta afición,ejercicio y gusto para poder realizar esta delicada operación de escucha.
Dentro del tema de lo que dicen y callan las diversas lenguas; nuestras palabras adquieren impensadamente perfiles y brillos u opacidades inusitadas al compararse con sus equivalentes en las lenguas que vamos incorporando.
La interesante distinción entre lengua y lenguaje no existe en inglés. En cierto modo, bienvenido...