La patrísticaes

La Patrísticaes
es la teología cristiana que se manifiesta en los siglos I – VIII, apologética de los Padres de la Iglesia. Estos al principio defendían los dogmas de la religión cristiana contra el paganismo y afirmaban la incompatibilidad de la fe cristiana (dogma) con la filosofía antigua. Luego a partir del siglo III la patrística se aboca a adaptar la filosofía Griega –neoplatonismo- a losfundamentos del cristianismo. Los principales representantes de la Patrística son : Tertuliano (150-222), Clemente de Alejandría (150 – 215) , Orígenes (185 – 284) y San Agustin
La filosofía medieval trasciende entre los siglo VI Y XV. Distinto de lo ocurrido con la filosofía griega, la cual había centrado su reflexión en torno a la determinación del Universo, del objeto, del hombre, lafilosofía medieval centrará su interés en Dios.
. La filosofía medieval está en consonancia con las creencias religiosas, concretamente de las monoteístas: judía, cristiana y musulmana. El hombre es creado a imagen de Dios con un alma inmortal y un cuerpo que resucita.El premio a una buena vida moral es un Paraíso. El pecado habrá que pagarlo siempre, a menos que Dios lo perdone. El pecado no esignorancia sino maldad humana se dice que la filosofía medieval tiene como fuente de sabiduría, de influencia inmediata, la filosofía griega. Pero se centra en que la verdad tiene origen divino: Dios había hablado a los hombres y él mismo había revelado la verdad”.
La patrística fué un movimiento cristiano que podríamos datar entre los siglos II y VIII d.C.. En el primer período cuentan los apologistas(Justino, Ireneo, Tertuliano) y escuelas como la de Alejandría (Orígenes) y la de Siria. En el segundo período, en claro apogeo, hubo la escuela de Cesarea, la de Siria y, como mayor pensador, el conocido San Agustín de Hipona. El tercer período, el de decadencia, fué el del pseudo-dionisio y el de Juan Damasceno, entre otros. El cristianismo se declaró reacio a aceptar la filosofía griega y decíaque las verdades de la religión lo eran "precisamente" por ser un desatino.
Pese a este rechazo, muchos padres utilizaron la filosofía (incluso dijeron que las verdades del helenismo proceden del antiguo testamiento); los pensadores griegos más utilizados fueron Platón, los neoplatónicos y los estoicos. Curiosamente, Aristóteles fué poco utilizado. Aunque, naturalmente, el epicureismo y elescepticismo fueron ignorados. La patrística negó que hubiera un conocimiento superior a la fe (contra el gnosticismo); sencillamente, la fe es la verdad. Una frase típica de la Patrística, refiriéndose a la trinidad, es: "una substancia, tres personas". El cristianismo Patrístico muestra como sólo la fe en Dios puede salvar del mal y de la condenación. Aquí se asimilan al maniqueismo (hay que remarcarque San Agustín primero fué maniqueo), con su dualidad bien-mal y dios-diablo. La mayoría de pensadores considera ya a Dios como espiritual y por lo tanto immaterial. Como hay una preeminencia moral del espíritu sobre la materia, los bienes materiales y los placeres eróticos son poco apreciados, ya Filón dijo que la serpiente del antiguo testamiento es símbolo de la negatividad de las tentacionescorporales.
SAN AGUSTÍN. Se llama a San Agustín "el primer pensador medieval"; pese a su notable adhesión al platonismo, nuestro filósofo fué notablemente influyente y a través de él nos llegaron muchos conceptos de la filosofía griega. Su enorme obra es difícil de sistematizar. Primero fué maniqueo (le gustó su concepto sobre el bien y un Dios material), después, cansado del maniqueismo sehizo escéptico, y después de leer a Ambrosío y a Plotino, se hizo cristiano y aceptó al dios immaterial. San Agustín combate a Pelagio (quien afirmaba que el hombre no necesita de la bondad divina y de la salvación); nuestro teólogo defiende la necesidad del baptismo y la idea de la libertad contaminada por el pecado. Dios nos revela por "iluminación" la verdad. Dios es immaterial y externo al...