la pedagogía crítica

PEDAGOGIA CRÍTICA.
José Manuel Palomares León
Académico UPN 162 Zamora Mich.
INTRODUCCIÓN.
Es urgente hablar sobre pedagogía crítica, hoy una de mis preocupaciones como docente se da por la inquietud, angustia e indignación que me produce el formar alumnos supuestamente “críticos y reflexivos” al servicio de la domesticación e imposición de una educación muy alejada de la emancipación,liberación y transformación. Al acercarnos a la realidad desde la mirada de la pedagogía crítica nos permite interpelar el mundo, develar las contradicciones existentes entre conocimiento y poder, sociedad y sujeto, cultura popular y cultura académica dominante entre muchas otras, esto nos permite resistirnos y pronunciarnos contra prácticas excluyentes y depositarias, posibilitando la idea de soñarotro mundo posible.
Pensar y accionar el hacer democrático en la escuela y en su relación con la comunidad, esta mediada por la horizontalidad, el diálogo y la humildad, el respeto la tolerancia y la corresponsabilidad. Comprender e intervenir la realidad se entiende como creación, producción de pensamiento pedagógico y acción educativa y si le tememos a la participación bien fundamentada denuestros alumnos, entonces estamos transgrediendo estos dos principios básicos de la articulación de la teoría y práctica -praxis-. La democracia entendida en su cabalidad como participación de ahí la importancia de la formación como un proceso integral.
Por todo esto este artículo se centrará en el análisis y la revisión crítica de la formación desde los asideros de una pedagogía crítica que no admitedomesticación posible y lucha por lograr una cultura democrática radical en la escuela, en este sentido la educación se traduce como práctica social concreta desde el ángulo de lo político, cultural e histórico, lo ecológico y lo social esto entendiendo el pensamiento pedagógico desde la praxis.
EL PENSAMIENTO CRÍTICO.
Para hablar de pedagogía crítica es indispensable echar mano de Paulo Frire yde Henry Giroux ambos representantes de la pedagogía crítica, atrincherados dentro de la posibilidad utópica de reafirmar la esperanza en un mundo mas justo para todos. Sus aportes nos han dado la posibilidad de construir y rehacernos desde la otredad, lo que implica descubrirnos como seres incompletos. “la lectura crítica del mundo es un quehacer pedagógico-político indivisible del quehacerpolítico-pedagógico, es decir de la acción política que envuelve la organización de los grupos y de las clases populares para intervenir en la reinvención de la sociedad” (Freire P. 2002). De ahí que la sociedad bajo esta mirada no es superior a los hombres pues son los que intervienen y participan en ella y por ello ser capaces de reinvertir el orden dado e impuesto para transformarlo.
Freire es unreferente obligado del pensamiento pedagógico contemporáneo la coherencia discursiva y practica que nos legó, nos permite la posibilidad de primar el diálogo para construir la subjetividad democrática, la organización y emancipación de los pueblos oprimidos, la transformación de la realidad desde la intervención en la realidad concreta para interrumpir los escenarios de dominación y subordinación.Por otro lado, cuando abordamos la importancia de atender el compromiso ético-político con las prácticas democráticas y la relación que existe entre educación y vida política, la revisión crítica de la escuela que analiza a profundidad el papel tradicional de los docentes y dicentes, las obras de Giroux resultan fundamentales para entender estas problemáticas, la manera en que analiza la culturay su vínculo con el quehacer pedagógico y como este se concreta en la calle y en el aula.
Giroux como representante de la pedagogía de la resistencia al sostener que la mirada del mundo se centra en el esfuerzo y carácter fundamental de la educación en la determinación de las relaciones sociales y políticas de los sujetos con la finalidad de develar las relaciones de opresión y subordinación...