La persona como valor absoluto

Visión del hombre como persona. Dignidad y valor absoluto.
La antropología filosófica que aquí se pretende presentar se inspira en un determinado concepto de hombre: el hombre como persona. Este término, aunque en el lenguaje ordinario se usa muchas veces corno sinónimo de "ser humano", "hombre", "individuo" de la especie humana, etc., tiene sin embargo una significación filosófica muyparticular. El término persona, en efecto, designa filosóficamente un modo determinado de ver al hombre, una dirección específica en la búsqueda de respuesta a la pregunta genérica de la antropología: ¿qué es el hombre? A esta pregunta tiende a responder el término persona, presentándolo con una serie de connotaciones originales. Tanto es así que dicha reflexión sobre el término y la realidad de lapersona ha dado origen a un movimiento de ideas llamado personalismo. Éste recoge una tradición secular, a la cual añade sus propias reflexiones, en la línea de una filosofía siempre cuestionante y renovadora.
El situarnos dentro de la visión personalista para desarrollar la antropología filosófica obedece a que la consideramos como una visión integral del hombre. Como veremos posteriormente, muchasfilosofías sobre el hombre pecan de parciales y reduccionistas, al desarrollar algún aspecto del ser humano en detrimento de otros. Nos parece que el personalismo, además de valorar al hombre conforme a su altísima dignidad, procura considerarlo de un modo armonioso en todas sus dimensiones. Es por eso que la estimamos como una visión válida y capaz de justificarse filosóficamente.
Con lo anteriorno se pretende cerrarse ante otras visiones del hombre. Por el contrario, el personalismo es un movimiento de ideas abierto y en diálogo con otras visiones. De tal manera que se tendrán en cuenta y se juzgarán críticamente otras formas de concebir al hombre que se han dado en la historia del pensamiento occidental.
El hombre como persona: dignidad y valor absoluto
El personalismo es un ampliomovimiento de ideas que se desarrolla en direcciones diferentes e incluso, en parte, contrastantes. Sin embargo, se ve aunado por una fuente de inspiración común: su concepto de persona como valor absoluto y la convicción de su altísima dignidad, que hay que defender y promover.
El concepto de "persona", y la rica carga de contenidos filosóficos que encierra, se fue gestando y desarrollando a lolargo de muchos siglos de historia. Los diversos autores están de acuerdo en admitir que éste tuvo su origen en el desarrollo del pensamiento teológico y filosófico de inspiración cristiana, que se sirvió, a su vez, de términos tomados de la filosofía griega.
La historia del concepto de persona es la historia de un rodeo, cuya exposición nos introduce momentáneamente en el núcleo de la teologíacristiana. La que hoy denominamos “persona”, sin la teología cristiana, hubiera quedado sin nombrar, y no hubiera estado presente en el mundo (las personas no son simplemente acontecimientos naturales)1.
4.1.1 Origen histórico del término y sus aplicaciones
En la Grecia antigua
En Grecia, cuna de la filosofía occidental, el término prósopon, que después se tradujo al latín como persona,careció propiamente de significación filosófica. Dicho vocablo designaba la máscara que usaban los actores en las obras de teatro, a través de la cual resonaba la voz de quien actuaba en escena. Se refería, pues, al personaje representado: el que comparece en el escenario y encarna o interpreta un papel ante el público.
En la antigua Roma
En un primer momento, el término persona continuó designando lamáscara y el personaje del actor de teatro, como en el mundo griego. Sin embargo, algunos estoicos latinos comenzaron a darle un sentido más filosófico: concibieron el modo correcto de vivir como la representación fiel de un papel teatral, identificándose éste con la persona. Posteriormente, en la época imperial, comenzó a usarse como un término de valor jurídico, designando al sujeto de...