La petulancia filosofica de emeterio gomez

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  • Publicado : 14 de febrero de 2012
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LA PETULANCIA FILOSÓFICA DE EMETERIO GOMEZ:
Los artículos de Emeterio Gómez, del 20 y 27 de noviembre del 2011, son la expresión más acabada de la petulancia de un escritor al servicio de la burguesía monopólica, cuando analizo sus párrafos, observo dos grandes bloques, llenos de inmensas contradicciones de fondo, un bloque es el filosófico y el otro tiene que ver con lo económico, al cual ya lehe dado algunas respuestas, por ahora, me ocupare del tema filosófico, ya que la extensión del análisis, está limitada por la cantidad de cuartillas.
En cuanto a lo filosófico, el siempre está hablando de la quiebra de la filosofía occidental y el argumento que expone, “ es que esta quiebra nos aproxima cada vez más a la noción de dios, que nos pone abruptamente ante la tragedia infinita de lohumano”, por otro lado, dice “que el cristianismo tiene 20 siglos pregonando el amor al prójimo y lo único que ha logrado es al papa dándose un latazo con un musulmán, por las travesura de una empresa capitalista”, entonces, para regodease en su arrogancia, agrega, que desde Platón hasta Hegel no hemos logrado entender, ¿Qué era la ética?, Y eso fue lo que acabo con la filosofía que élrepresenta, pero cuando intenta explicar, su tragedia filosófica, su condena, su contradicción existencial, entonces dice, que el problema estriba, en que, las personas, como, María Corina Machado, deben estar consciente, de que hace apena 250 años, nuestra pedante cultura; así llama Emeterio, al desarrollo del conocimiento en el tiempo y el espacio, cuando el único pedante es el, que pretende convencer asus ingenuos lectores de su anacrónico pensamiento filosófico, enseñando y utilizando el atrasado, método de la intuición fenomenológica de Husserl, para dar consejos, claro, el día que él exponga, los fundamentos de este método, quedara en evidencia la forma errónea en que concibe la realidad; y remata su párrafo diciendo que las dos dimensiones básica que conforman lo humano, es la lógica y laética y que las mismas, no se conectan entre sí, es decir que la razón nada tiene que ver con el espíritu, él llama a la lógica razón y a la ética espíritu, es lo que uno infiere; y cita a Hume, cuando dijo, “ que de ningún ser se deriva ningún deber ser”, para apuntalar su anacrónico pensamiento, recordemos que estamos frente a un petulante.
Ahora bien, la quiebra de la economía occidental, esla quiebra de la filosofía del capitalismo, en sus dos versiones, empirismo y racionalismo, y es por otro lado, la victoria del materialismo dialectico, como el método filosófico, que buscaron todos los filósofos idealistas como él, desde Sócrates hasta Hegel, esta es la realidad, que este señor no exclama, y pudiéramos hacer un ejercicio, para resumir el pensamiento filosófico intuitivo queEmeterio defiende, por ejemplo, el método Hegeliano, el cual, se puede resumirse en la formula de que “ todo lo racional es real y todo lo real es racional”, es decir la idea es el sujeto y el sujeto real, es el predicado, esta inversión entre sujeto y predicado filosóficamente hablando, es lo que lleva constantemente a Emeterio Gómez, a no poder entender, por ejemplo, el funcionamiento real de laproducción, que se manifiesta en la esfera de la circulación de la mercancía, como consecuencia de la desproporción entre el consumo de los capitales y su acumulación, esta es, la causa fundamental de la contracción tendencial económica del capitalismo y es también la causa de su crisis, no son los valores, ni la ética, Emeterio, los cuales, no conducen, a la descomposición orgánica del capital,deberías explicar Emeterio, ¿Por qué?, entre mas se acumula capital (medios de producción) y se expande el ingreso de los trabajadores, se produce una disminución de la ganancia, tomando en cuenta, señor economista, que la desproporción del trabajo socialmente necesario y el trabajo excedente, disminuyen y producen tendencia decreciente en la cuota de ganancia, sabiendo usted, que la finalidad del...
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