La Pirámide de la Coresponsabilidad para Generar LOS PROYECTOS DE APRENDIZAJE PRODUCTIVOS

DOCUMENTO SOCIO-POLÍTICO PARA GENERAR
“LOS PROYECTOS DE APRENDIZAJE PRODUCTIVOS”
Por Prof. Efraín Fuentes
“La cultura es un fenómeno distintivo
de los seres humanos, que los coloca
en una posición diferente
a la del resto de los animales”
Jean Jacques Rousseau.


El presente material está destinado a concretar un poco el trabajo que se ha venido haciendo desde las redessocio-culturales de Aragua y los Espacios Permanente para el Desarrollo Curri-Cultural Endógeno, un programa que surge en el marco de lo que se llamó desde antes del año 1999 la Reforma Pedagógica Educativa Venezolana, donde se pretende desmontar la educación planteada hasta ese entonces; basada en la conciencia del capitalismo, con modelos no originados por nosotros, sino más bien, prediseñados por grandesdueños de trasnacionales, que se han apropiados de espacios de otros, sin pedirles el respectivo permiso y que nos han ido segregando y dejándonos a un lado para formar parte de un olvido colectivo.
Basándose en esto hechos que desde mucho tiempo nos mantenían subyugados bajo ciertas tiranías trasculturistas muchos pedagogos venezolanos tomaron la decisión de proponer una libertad educativa, unaeducación liberadora, que permita desvincular la separación más que tangible entre educación y cultura, antes no se educaba para la vida, por lo que era difícil formar seres pensantes, asertivos, reflexivos e integrales que pudieran asumir una postura crítica y congruente frente a los problemas que plantea la vida en general.
En tal sentido se aplica la consulta de muchos otros teóricos que hansido unos referentes educativos de los llamados originarios, de lo autóctono, de las problemáticas atacadas desde lo local, es decir, apropiarse de lo nuestro y confrontarlo con diseños de programas educativos propios los cuales darán resultados verdaderos contextualizando lo endógeno, y desde allí estimular a un estudiante, a un padre o representante, una conciencia fomentada por elcooperativismo, la ayuda mutua, donde se entienda la idea que las necesidades de uno son las necesidades de todos y de otros todos.

Esto con el fin único de transformar la república y la transformación de un nuevo ciudadano y ciudadana, en fin de un nuevo ser que logre integrar conocimientos, habilidades y actitudes relacionadas con el contexto cultural a través de la apropiación de técnicas y procesosque le permitan expresar su idiosincrasia, su cultura.
La lucha que se viene haciendo desde hace muchos años es una lucha ardua, una lucha de conciencias donde queda en evidencia la dominación de unos sobre otros, de los fuertes sobre los no tan fuertes o de aquellos a los que no se les ha permitido desarrollar sus verdaderas fortalezas.
Esta lucha ha permitido a muchos madurar y reintentar eltrabajo en otros horizontes donde uno se siente a gusto con lo que hace, la larga y responsable tarea de educar, para forjar en el ser una educación y un trabajo liberador, lucha que nos ha permitido ver con otros ojos las cosas y reafirmar nuestra identidad, lo propio, el seguir instruyéndonos, estudiando, capacitándonos en este no tan difícil arte de enseñar, no tan difícil si es vista unaeducación desde los EPDCUE, los espacios permanentes para el desarrollo del saber, de las costumbres ancestrales, de nuestros legados perdidos, el conocimiento indígena, la concepción de un mundo no parcelado, de un todo como un todo, del ciudadano que ve lo que le rodea para vivir mejor y feliz. Sin embargo esta transformación también ha creado vacíos de conocimientos, agujeros generacionales que hanafectado mucho a la ciudadanía, sobre todo a esa ciudadanía más carente de recursos.
En este mismo orden de ideas se planteó la transformación definitiva de un modelo de educación no sujetos a órdenes ni caprichos de otras naciones sino la nuestra. Tomando en cuenta lo que nos ha regido en los últimos años, las llamadas cartas de navegación como lo son varias de ellas, la “Ley Madre”, la...